《经义考》研究

序言

作为中国传统文化最重要的载体之一，古典文献对中国文化传承的贡献是全方位的。它不仅以一种相对集中而凝固的方式保存了中华民族的文化，而且通过传抄、印刷、编辑、整理、诵读、研 究等传播方式，对中国社会各阶层产生重大而深远的影响，从而参预了对中国人的心理情感和思想文化内涵的塑造，促进了中华民族的文化认同。在文献传承的过程中，不仅各个学科领域和各种不同类型的具体文献的传承，参预了对中国文化之民族特色的塑造，并影响了中国人对自身心理情感与思想文化的民族认同；而且，作为文献著录和书籍传承的重要支撑的目录学，也一贯致力于整合林林总总的固有文献与已有知识，使之系统化与合理化，与此同时，其自身还构成了一种具有中国特色的知识体系与学术框架。有鉴于此，几年前，当南京大学文学院（当时的南京大学中文系）正式实施国家“985工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地...

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序言

作为中国传统文化最重要的载体之一，古典文献对中国文化传承的贡献是全方位的。它不仅以一种相对集中而凝固的方式保存了中华民族的文化，而且通过传抄、印刷、编辑、整理、诵读、研 究等传播方式，对中国社会各阶层产生重大而深远的影响，从而参预了对中国人的心理情感和思想文化内涵的塑造，促进了中华民族的文化认同。在文献传承的过程中，不仅各个学科领域和各种不同类型的具体文献的传承，参预了对中国文化之民族特色的塑造，并影响了中国人对自身心理情感与思想文化的民族认同；而且，作为文献著录和书籍传承的重要支撑的目录学，也一贯致力于整合林林总总的固有文献与已有知识，使之系统化与合理化，与此同时，其自身还构成了一种具有中国特色的知识体系与学术框架。有鉴于此，几年前，当南京大学文学院（当时的南京大学中文系）正式实施国家“985工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地的研究计划时，中国古代文学学科和古典文献研究所的同人们集思广益，提出以“文献传承与民族文化认同研究”为名设立子课题，并很快通过了专家组的立项论证。现在呈现在大家面前的这套“文献传承与文化认同研究丛书”，就是这一子课题的研究成果。

作者简介

张宗友，安徽金寨人。文学博士。南京大学文学院教师。现致力于目录学与经学文献研究。后记

序言

作为中国传统文化最重要的载体之一，古典文献对中国文化传承的贡献是全方位的。它不仅以一种相对集中而凝固的方式保存了中华民族的文化，而且通过传抄、印刷、编辑、整理、诵读、研究等传播方式，对中国社会各阶层产生重大而深远的影响，从而参预了对中国人的心理情感和思想文化内涵的塑造，促进了中华民族的文化认同。在文献传承的过程中，不仅各个学科领域和各种不同类型的具体文献的传承，参预了对中国文化之民族特色的塑造，并影响了中国人对自身心理情感与思想文化的民族认同；而且，作为文献著录和书籍传承的重要支撑的目录学，也一贯致力于整合林林总总的固有文献与已有知识，使之系统化与合理化，与此同时，其自身还构成了一种具有中国特色的知识体系与学术框架。有鉴于此，几年前，当南京大学文学院...

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作者简介

张宗友，安徽金寨人。文学博士。南京大学文学院教师。现致力于目录学与经学文献研究。后记

序言

作为中国传统文化最重要的载体之一，古典文献对中国文化传承的贡献是全方位的。它不仅以一种相对集中而凝固的方式保存了中华民族的文化，而且通过传抄、印刷、编辑、整理、诵读、研究等传播方式，对中国社会各阶层产生重大而深远的影响，从而参预了对中国人的心理情感和思想文化内涵的塑造，促进了中华民族的文化认同。在文献传承的过程中，不仅各个学科领域和各种不同类型的具体文献的传承，参预了对中国文化之民族特色的塑造，并影响了中国人对自身心理情感与思想文化的民族认同；而且，作为文献著录和书籍传承的重要支撑的目录学，也一贯致力于整合林林总总的固有文献与已有知识，使之系统化与合理化，与此同时，其自身还构成了一种具有中国特色的知识体系与学术框架。有鉴于此，几年前，当南京大学文学院（当时的南京大学中文系）正式实施国家“985工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地的研究计划时，中国古代文学学科和古典文献研究所的同人们集思广益，提出以“文献传承与民族文化认同研究”为名设立子课题，并很快通过了专家组的立项论证。现在呈现在大家面前的这套“文献传承与文化认同研究丛书”，就是这一子课题的研究成果。

后记

本书是在博士学位论文（2006年5月答辩）的基础上，根据答辨委员会的意见改定的。我的导师徐有富先生，斟酌选题，精心指导，并三次校阅全稿，为论文的完成付出了大量心血。本所学术前辈周勋初先生，除提供相关资料外，还明示了论文提升与今后治学的门径；卞孝萱先生也关心本书的完成与出版。在论文写作阶段，我曾屡就经学及目录学问题，分别向徐兴无教授、武秀成教授请益，受教殊多。答辩之前，姚松老师、徐雁平老师等，都提出了修改建议。答辩委员会赵生群教授、陈书录教授、蒋广学教授、莫砺锋教授、程章灿教授等先生，均提出了宝贵的修改意见。此后又承武秀成教授通读并删润全稿。故本书得以杀青，完全是诸位师长悉心指导的结果。中华书局周杨先生，为本书出版付出了辛勤的劳动。金程宇先生、袁明嵘先生，为本书插图提供了帮助。在此谨申谢忱，以志永怀。

多年来，我的家人一直与我甘苦与共，给予我最无私的支持。希望本书的出版，能给我的家人以及关心和支持我的朋友们，带来些许慰藉。

论文及书稿撰写期间，对前人及时贤研究成果，多有引据，文中均予标出，在此一并致谢。近来得读台湾学者杨果霖先生的专著，深佩其全面与细致，可增益拙稿者颇多，因不敢掠美，故仍以文稿原貌付梓。限于水平，本书一定还存在着许多不足之处。我期待着教正。

目录
第一章　绪论
一、《经义考》之成书与版本
(一)《经义考》之成书
(二)《经义考》之版本
二、《经义考》问世原因探析
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目录
第一章　绪论
一、《经义考》之成书与版本
(一)《经义考》之成书
(二)《经义考》之版本
二、《经义考》问世原因探析
(一)《经义考》问世原因成说探源
(二)《经义考》问世原因新探
三、《经义考》研究现状及本书思路
(一)《经义考》研究现状
(二)本书研究思路
四、经学目录之概念及源流
(一)学科目录的概念与分野
(二)经学目录的概念
(三)经学目录的产生：郑玄《三礼目录》
(四)经学目录的发展：从《经书目录》到《授经图》
(五)清代经学目录的兴盛
(六)经学目录的特点
第二章　论《经义考》之条目体系
一、《经义考》的条目著录体系
(一)条目著录结构的总体特征
(二)以氏领书：重视学术源流
(三)四柱法：图书流存的详细记录
二、《经义考》条目统计与分析
(一)从四柱分类上看朱《考》的条目著录
(二)从朱《考》条目时代分布上看经学发展的面貌
(三)从作者著录上看经学发展的面貌
三、《经义考》条目著录之不足
(一)版本未著录
(二)体例或未一
(三)著录有淆失
第三章　论《经义考》之分类体系
一、分类是衡量目录的重要标准
二、《经义考》以前之经籍分类
三、《经义考》分类体系
(一)御注类与敕撰类
(二)易类
(三)书类
(四)诗类
(五)周礼类、仪礼类、礼记类、通礼类
(六)乐类
(七)春秋类
(八)论语类
(九)孝经类
(十)孟子类
(十一)尔雅类
(十二)群经类
(十三)四书类
(十四)逸经类
(十五)毖纬类
(十六)拟经类
(十七)承师类[广誉附]
(十八)宣讲类与立学类
(十九)刊石类
(二十)书壁类
(二十一)镂板类
(二十二)著录类
(二十三)通说类
(二十四)家学类与自叙类
四、《经义考》分类特色
五、关于《经义考》分类之失的探讨
第四章 论《经义考》之提要体系
一、中国古代目录提要的体例
(一)叙录体
(二)传录体
(三)辑录体
(四)辑考体
二、《经义考》辑录文献分析
(一)辑录文献中引用典籍之分析
(二)辑录文献中诸家论说之分析
(三)辑录文献中单篇文献之分析
三、《经义考》辑录文献的特点
四、《经义考》辑录文献指暇
第五章 论《经义考》之按语
一、《经义考》按语概论
(一)辑佚类
(二)考辨类
(三)解说类
二、专论：《经义考》尚书部分按语探析
(一)《经义考》尚书部分按语综述
(二)《经义考》尚书部分考辨类按语条辨
(三)《经义考》尚书部分考辨成就小结
第六章 论《经义考》与前代文献之关系
一、《经义考》与前代文献关系概论
二、论《经义考》与《文献通考．经籍考》
(一)著录体例
(二)著录内容
(三)结语
第七章 论《经义考》之学术影响
一、《经义考》学术影响概论
(一)对经学文献整理与研究的影响
(二)对目录编纂的影响
二、专论一：论《经义考补正》
(一)翁方纲及其《经义考补正》
(二)《经义考补正》的成就
(三)《经义考补正》疑误考
(四)《经义考补正》的特色与不足
(五)附：论《经义考补正》提要二种
三、专论二：论《四库全书总目》与《经义考》
(一)《四库总目》对《经义考》的引用统计
(二)《四库总目》对《经义考》条目部分的引用
(三)《四库总目》对《经义考》提要部分的引用
(四)《四库总目》对《经义考》按语部分的引用
(五)《四库总目》对《经义考》失误的校正
(六)《四库总目》误引《经义考》考
(七)小结
第八章 馀论
征引书目
古籍之属
现代著作
文摘
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