Name: 菊与刀
ISBN: 9787532791057

作者: [美] 鲁思·本尼迪克特
出版社: 上海译文出版社
副标题: 日本文化诸模式
原作名: The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture
译者: 冯玮
出版年: 2025-1-20
页数: 264
定价: 48元
装帧: 平装
ISBN: 9787532791057

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

★ 现代日本学鼻祖，文化人类学典范之作

★ 了解日本民族文化不可错过的经典读物

★ 复旦大学历史系冯玮教授基于英文原版的全新译本

《菊与刀》的前身是一份战时的日本研究报告。1944年，德日败局已定，鲁斯•本尼迪克特受美国政府委托研究对日政策。她根据文化模式理论、运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等，从而进一步分析日本社会的等级制及有关习俗，并得出以下结论：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保有并利用日本的缘由行政机构——战后美国的决策与作者的结论一致。

1946年，作者将此报告整理出版，反响巨大，亦成为日本最畅销的图书之一，因其学术价值和借鉴意义，七十多年后依然长销不衰，成为文化人类学的典范之作、了解日本民族的绕不过的经典读本，被称为现代日本学的...

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★ 现代日本学鼻祖，文化人类学典范之作

★ 了解日本民族文化不可错过的经典读物

★ 复旦大学历史系冯玮教授基于英文原版的全新译本

1946年，作者将此报告整理出版，反响巨大，亦成为日本最畅销的图书之一，因其学术价值和借鉴意义，七十多年后依然长销不衰，成为文化人类学的典范之作、了解日本民族的绕不过的经典读本，被称为现代日本学的鼻祖。

本书为日本问题专家、复旦大学历史学系教授冯玮全新译本，按照英文原版翻译并加有帮助理解日本习俗文化的译注，从而保证了准确性与可读性。

【编辑推荐】：

★《菊与刀：日本文化诸模式》是文化人类学典范之作，曾直接影响美国的战后对日政策，被称为外国人研究日本的“日本学开山之作”。作者鲁思•本尼迪克特是美国文化人类学先驱，文化与人格理论的重要人物。

★本书深刻揭示了日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性，是了解日本民族文化不可错过的经典读物。其中探讨的日本民族性、行为方式及思维习惯等，亦可成为中国社会观察的重要参照。

★本书译者冯玮为日本问题专家、复旦大学历史学系教授，专攻日本史数十年。全书基于1967年初版的英文原版翻译，避免了日译本可能出现的错误，并加上帮助理解日本习俗文化的译注，从而保证了准确性与可读性。

菊与刀的创作者 · · · · · ·

鲁思·本尼迪克特作者
冯玮译者

作者简介 · · · · · ·

鲁思•本尼迪克特（Ruth Benedict ，1887-1948）

美国文化人类学先驱。1919年进入哥伦比亚大学研究人类学，师从有“美国人类学之父”之称的弗朗兹•博厄斯，1923年获博士学位，1934年出版开拓性的专著《文化模式》。1944年，她受美国中央情报局委托，撰写了一份日本研究报告，该报告直接影响了美国的战后对日政策。基于此份报告，她于1946年出版《菊与刀：日本文化诸模式》，影响广泛，有学者称之为“现代日本学的鼻祖”。

目录 · · · · · ·

第一章　研究日本的任务
第二章　战争中的日本人
第三章　各就各位
第四章　明治维新
第五章　历史和社会的“债务人”
第六章　难以报恩于万一
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

对我来说，了解文化相似性之所以有价值，……在于能够凭借这些类似或差异，获得理解日本生活方式的启示，因为，我懂得这些风俗习惯在简单的文化中是如何起作用的。……人类学家在有关原始民族的研究中，已反复地证明，这种文化比较是何等有价值。一个部落的正式习俗也许百分之九十与邻近部落相同，却可以作些修改以适应与周围任何民族都不相同的生活方式和价值观念。在这一过程中会排斥某些基本习俗，不论其对整体的比率是多么小，都可能使该民族的未来向独特的方向发展。对于一个人类学家来说，研究这种在整体上具有许多共性的各民族之间的差异是最有益的。人类学家必须发展研究日常琐事的技术，因为，他所研究的部落中的这些日常琐事，与他本国相应的事物相比截然不同。当他想理解某一部落中被视为最恶毒的或另一部落中被视为最胆怯的行为时，当他试图了解在特定情况下，他们将如何行动、如何感受时，他就会发现，必须大力进行观察并注意细节，这些，在对文明民族进行研究时常常是不大注意的。人类学家有充分的理由相信，这些乃是最关键的，并且也知道如何进行挖掘。 (查看原文)

Ja 2 回复 22赞 2015-07-04 01:05:07

—— 引自章节：摘记（不包括第六章）
在一个民族基于其整个经验和价值体系，在思想上已形成一套与我们的设想异常不同的行动方针时，我们却侈谈共同的目标。我们根本不找机会去了解什么是他们的习惯和价值。如果去了解，我们也许会发现，某一行动方针并非必然是坏的，因为它并不是我们所了解的那一种。 (查看原文)

Ja 2 回复 22赞 2015-07-04 01:05:07

—— 引自章节：摘记（不包括第六章）