清承明制

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• （三）谣言的防治及其司法惩治 在明清两代，讹言谣传一旦出现，官方最为常见的防治之法，就是下发或张贴告示，通过澄清事实，以安定民心。早在明代中期以后，鉴于西北边地流言的传播，叶盛就曾建议朝廷特降“圣旨榜文”，让官员赍送边地，在各城堡“永远张挂”，其目的在于“以安人心”。崇祯九年（1636）正月，“流贼”攻破和州，江浦被围。于是，南京开始加强防御，“未见一贼而先张皇自敝”。所幸官方发出告示，说明城内“安静无事”，方使民心稍定。 明清鼎革之际，弘光朝廷建立。因在诏书中有“与民更始”一语，被人“讹传”，造成海上至闵行、周浦、行头、下沙、一团乃至华亭诸镇，奴变纷起。当时地方官员发出告示一通，云：“有倡乱者、照李长枭示例！”方使周浦一镇稍趋安宁。 入清以后，尤其是到了顺治十一年（1654），南明郑成功等北伐，导致流言四起。为此，地方官同样采取张贴告示之法，以安抚民心。在江南上海县，地方官员所出安民告示云：“逆贼张名振志图抢掠，突入江浦，谅此海底游魂，何难摧枯拉朽。尔百姓与官民当协力防御，乃有无知奸猾之徒，从而猖獗，有执梃而阻遏官兵者，有包戴网巾者，有讹言惑众者，有恐喝官府者，种种悖逆，本应荡洗，今姑网开一面，令尔自新，着即还家复业。”自此而民心稍定，渐归复业。当北伐流言往江西扩散之时，时任江西岭北道参政的汤斌，也“檄行各属，张示晓谕，使各安心乐业，不得妄自迁移，自取丧身失业之祸”。 天启年间，山东白莲教徐鸿儒起事，导致流言四起，民心思乱。为此，时任广平府推官且署知府一职的王徵，专门出一告示，以安抚民心。为了对地方官员的安民告示有一详尽的了解，不妨将王徵所出告示全文引述如下： (查看原文)

  韩宝实 2026-09-27 19:48:15

• 本厅到任以来，窃见此方百姓，各安生理，颇多善良，私心甚为喜慰。向闻东省妖民倡乱，初若倡狂自恣，后乃邪不胜正，人难欺天。渐渐穷促，渐渐剪灭。为首的凌迟处死，协从的多遭杀戮。妻孥死亡，家业荡尽。平日妄想心肠，到头竟成何济？本厅每羡此方百姓安家乐业，父子兄弟团圆，母妻儿女厮守，何等快活？何等太平？视彼作乱地方，何等受用自在？何意今日忽起无端风波，做出一番莫来由之张皇也。他那奸徒捏造讹言，正要你们乱动，他好乘机抢掠。你们略略有些识见的，怎么肯堕他的术中？俗语云“狗咬脚”。你们若是定定的不动，看他如何抢掠？况你们小男、妇女投奔外乡，也不是容易走的。何不先着一两个壮男子，前去打听的实，再作行止？何如就是他们妄传上司发兵来洗你们的村坊？你们也试自想一想，你们有甚罪过，上司恼恨至此！想都院念你们是旧游地方百姓，爱惜你们如同自家儿女，见你们有些小苦累，即行刊挂大大告示，谆谆禁约官长，就是有宁难为官长处也不恤。都只为你百姓来，何尝有一件恼恨你们百姓处？况你们百姓告下一张状子，也三番五次着官详辨是非曲直，不忍误伤一人。岂有不论青红皂白，就将无于（干）平民尽行洗荡的理？就是当日有名的白莲教首，逃避远方。自那武邑事平之后，抚、按都明悬告示，一切置而不问。不是不能拿他，正是不肯惊扰地方，欲百姓相安于无事，共享太平之福而已。你们今日却如何无端自家张皇，几令奸人得志？自今经了这番光景，你们大家须要回想回想，看那逃窜的有甚好光景？那不动的有甚不好光景？今日果是如何？则官府晓谕之言可信乎？奸人虚传之言可信乎？从今以往，既还乡井，各宜安心坚守自家家业，保护自家骨肉，成全自家性命，稳稳当当的（地）坐享清平世界。勿再妄信传言，虚生恐怖，致令一家骨肉拆散，亲戚飘零，背乡离井，到（倒）做个逃亡乱民。到后来家业被奸人抢占，妻子遭道路羞辱，掯的有家难奔，那时埋怨何及？悔恨何及？本厅迁阔无当，不能化诲吾民。然自信畏天... (查看原文)

  韩宝实 2026-09-27 19:48:15

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