古埃及文明的笔记(12)

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1农业和土地所有制

胡小猴 (曲终人不见江上数峰青)

希罗多德试图从中总结有用的经验和应当吸取的教训，在他看来，相对优越的环境造成了埃及人的保守和停滞不前，古埃及成为了尼罗河优越环境的奴隶。确实，波斯征服埃及只是开启了外族统治的序幕而已，从托勒密王朝到罗马帝国，从拜占庭到拿破仑远征，再到英国成为“保护国”，埃及始终是廉价的原料供应地。
2025-02-21 08:30:25 2人喜欢
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332 古埃及爱情诗与《圣经·雅歌》颇为相似

瘦竹

啊，我的妹妹，你是那初升的天狼星，你的美丽举世无双。你宣告幸福的一年的开始，你预示着人的脸上笑容荡漾。你的眼睛是如此的迷人，你的皮肤闪闪发光。你的双唇能说出甜蜜的话语，谁想听一个多余的字也是妄想。你的头发犹如天青石，你的脖子笔直，你的乳房坚挺。你的手臂就像是用黄金打造，你的手指就像荷花嫩芽一样。你有结实的大腿、纤细的腰身，你的步伐勾住了我的眼光。你的脚步落在地面，我的心脏随它们颤动。
2025-05-31 16:37:13
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第八章文字和文学

熊籽岷

最值得介绍的是《遭厄运的王子》（Tale of The Doomed Prince）。[……]故事在此突然中断，王子结局如何，不得而知。尽管如此，我们已经看出这个故事包含多个在后世文学中经常出现的母题：国王和王后求子；人降生时被神注定的命运；邪恶的继母；年轻的王子解救深藏宫中的美女。尤其值得关注的是，我们在这篇故事中看到了新王国时期埃及人有关异域的知识、了解外部世界的欲望以及他们对外族的开放态度。在网上没找到中文全文，...
2025-04-28 21:01:40
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第六章众神的世界

熊籽岷

古埃及人可以在不同的场合祭拜不同的神，还可以同时祭拜多个神，这是多神教丰富多彩的地方，它给予信徒很大的选择余地。在古埃及，信徒们因为信奉不同的神而发生冲突甚至爆发战争的案例并不存在。当然，因为有了这种选择余地，信徒会与神讨价还价，甚至向自己供奉已久的神下最后通牒。犹大教和基督教只有一种正统的世界起源学说，古埃及宗教则不同，它以多元和多样性为特征，表现之一就是古埃及宗教中同时存在多个创世神话。这...
2025-04-28 20:07:06
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第五章外族观念和对外交流

熊籽岷

由来已久的话语模式与现实之间明显存在反差：在边境地区，埃及人与外族之间进行物物交换司空见惯，而且这对埃及也有益。但是，表现外族的话语模式一旦确立，就很难被废弃。重要的是，我们应当透过这个表象看到古埃及人对外族的真正态度以及他们与外族之间的正常交往。美国研究黎凡特地区历史的学者科恩（S. Cohen）新近撰写了一篇很有深度的论文《对贝尼·哈桑墓室壁画的使用与滥用》（Interpretative Uses andAbuses of the Be...
2025-04-28 19:53:34
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第三章日常生活

熊籽岷

我们今天了解古埃及人的日常生活，主要依靠留存下来的墓室、墓室里的墓葬设施以及刻写其上的图文进行重新建构。由此看来，我们这里说的“古埃及人”其实只包括上层社会群体，所讲述的也只是他们的事情。上一章中已经强调，在古埃及，普通人根本没有能力建造坟墓，置办墓葬设施更是不敢想象的事情。换句话说，由于古埃及森严的等级制度，普通人很难给自己留下任何痕迹。此外，坟墓和墓壁上的文字、浮雕、壁画以及从墓室出土的墓...
2025-04-28 19:20:25
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3统一的国家和王权

啬色

所谓说教文，是指功成名就的官吏或者在位的国王（或假托他们的名）为接任者讲述如何做人、如何在官场行事以及治国理念的文体。
2025-04-19 15:58:09
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2社会分工、城市和精英

啬色

不难看出，贯穿整个法老文明的君权神授观念正是源于希拉孔波利斯，蝎王权标头和那尔迈调色板开启了以王权为主导的古埃及文化记忆模式。象形文字最初的功能也说明，它一开始既有记录和存储信息的作用，也被用来彰显精英阶层的特殊身份和拥有的权力。认为两河流域的楔形文字因管理需要而创造，古埃及的象形文字则诞生在宗教领域，这种观点显然站不住脚。
2025-04-19 15:11:13
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第一章文明的兴起

啬色

不少学者认为，追求来自境外的奇珍，是催生古埃及文明的一个重要因素。
2025-04-19 14:39:04
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4 两个维度的东方主义

啬色

两种形式的东方主义概念由此形成：第一，法老的历史在公元前就中断了，不过法老埃及优越于现代埃及：第二，西方优越于东方，因为法老文明需要西方人发现并做出权威的、正确的解释。所有的埃及人，不管他们是信仰伊斯兰教的穆斯林，还是信仰基督教的科普特人，都要面对两个重大的问题：一、如何看待自己与古埃及历史和文化之间的关系，如何在保持和强化既有身份的同时继承古老的传统；二、如何应对西方人一手创建起来的埃及学...
2025-04-19 14:36:53