内容简介 · · · · · ·
以上海涵芬楼《南华真经》为底本;推翻以往刻板印象,重新句读;译文精准,富有现代汉语语感,不失原义;考证严谨,无一字无来处;阐述全面,无一段无论述;为照顾多数读者,生僻字注音;引经据典,旁征博引,让普通读者轻松走进庄学大门。
★心不受力,万事可成,《庄子》是每一个人都需要的身心安顿指南,《游:庄子新注新解》是每个读《庄子》的人都需要的入门指南。
★余世存盛赞的作者、畅销书《人生无意读庄子》作者、青年学者陈可抒全新无删减全讲解《庄子》内篇。
★沉淀10年,翻阅20000+页古籍,参考多个珍贵古本,精进7遍,全文重写。
★1000+条通俗注解,读懂庄子本义、原义、引申义。
★1000+处新解打破偏见,解决读不懂、一看就忘的问题。
★史无前例!6万字长文导读,不可绕过的庄子解读必读,让人眼前一亮脑袋一清。
★近500页7篇内篇无删减全讲解,学术范的注解,大白...
以上海涵芬楼《南华真经》为底本;推翻以往刻板印象,重新句读;译文精准,富有现代汉语语感,不失原义;考证严谨,无一字无来处;阐述全面,无一段无论述;为照顾多数读者,生僻字注音;引经据典,旁征博引,让普通读者轻松走进庄学大门。
★心不受力,万事可成,《庄子》是每一个人都需要的身心安顿指南,《游:庄子新注新解》是每个读《庄子》的人都需要的入门指南。
★余世存盛赞的作者、畅销书《人生无意读庄子》作者、青年学者陈可抒全新无删减全讲解《庄子》内篇。
★沉淀10年,翻阅20000+页古籍,参考多个珍贵古本,精进7遍,全文重写。
★1000+条通俗注解,读懂庄子本义、原义、引申义。
★1000+处新解打破偏见,解决读不懂、一看就忘的问题。
★史无前例!6万字长文导读,不可绕过的庄子解读必读,让人眼前一亮脑袋一清。
★近500页7篇内篇无删减全讲解,学术范的注解,大白话的解读。
★独特的以理性思维逐层拆解《庄子》内篇,逐层思辨,将原文解读与哲学思辨合二为一。
★逻辑清晰,阅读轻松,独创网兜式解读法一本到位懂庄子,堪称庄子解读里的《盗梦空间》。
★精装重工设计,烫印工艺大气逍遥,颜色与意象瞬间带领读者走进庄子的逍遥世界,不重可捧读,可平摊,阅读轻松。
★虚己游世,能量自生,从庄子出发,抵达世界!
游:庄子新注新解的创作者
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陈可抒 作者
作者简介 · · · · · ·
陈可抒,青年学者,主要研究方向为先秦诸子、唐宋诗歌、现当代诗歌等。本名陈哲,男,1983年生,河北秦皇岛人,现居北京。曾就读于大连理工大学、北京大学,诗人、评论家、专栏作家、知乎达人,常年经营公益组织“可抒诗歌训练营”。著有畅销书《人生无意读庄子》《少游词》《片玉词》等。
目录 · · · · · ·
一、庄子的哲学思想及其意义- 001
(一) 本体论:道家及庄子对于世界本原的见解- 001
(二) 本体论:道家及庄子对于真我的见解- 011
(三) 道家及庄子的认识论- 030
(四) 庄子的价值论- 041
· · · · · · (更多)
一、庄子的哲学思想及其意义- 001
(一) 本体论:道家及庄子对于世界本原的见解- 001
(二) 本体论:道家及庄子对于真我的见解- 011
(三) 道家及庄子的认识论- 030
(四) 庄子的价值论- 041
(五) 结语- 055
二、《庄子》的逻辑体系- 057
(一) 《庄子》的顶层架构- 057
(二) 《庄子》内篇的逻辑结构- 062
(三) 《庄子》文辞的逻辑细节- 082
(四) 结语- 090
三、本书的工作- 092
(一) 解读路径说明- 092
(二) 文本来源说明- 095
(三) 参考文献说明- 096
(四) 庄学与各家学派的联系- 098
(五) 结语- 104
第一章
逍遥游
01. 鲲鹏故事- 004
02. 《齐谐》之见- 009
03. 大鹏之思- 011
04. 蜩鸠之笑- 016
05. 汤棘之志- 019
06. 庄子之论- 023
07. 越俎代庖- 029
08. 藐姑射之山- 032
09. 不龟手之药- 039
10. 无何有之乡- 043
第二章
齐物论
01. 吾丧我- 050
02. 天籁之辨- 056
03. 我之生- 061
04. 隐于天籁- 066
05. 存于形骸- 069
06. 生即迷茫- 073
07. 言辩无益- 076
08. 是非无穷- 081
09. 非指- 086
10. 两行- 091
11. 以明- 099
12. 有言之法- 106
13. 葆光之道- 112
14. 十日之德- 118
15. 不知之知- 121
16. 吊诡之言- 127
17. 庄周化蝶- 137
第三章
养生主
01. 缘督以为经- 146
02. 庖丁解牛- 150
03. 右师之介- 155
04. 泽雉之善- 155
05. 秦失之吊- 159
06. 薪尽火传- 159
第四章
人间世
01. 颜回之卫- 167
02. 叶公子高使齐- 192
03. 颜阖傅卫- 202
04. 散木- 210
05. 不材- 216
06. 无用之用- 223
第五章
德充符
01. 兀者王骀- 230
02. 兀者申徒嘉- 237
03. 兀者叔山无趾 - 242
04. 恶人哀骀它- 247
05. 诚忘- 255
06. 无情- 260
第六章
大宗师
01. 先真人后真知- 268
02. 何谓真人- 272
03. 何谓真道- 283
04. 撄宁- 290
05. 四子之化- 296
06. 三子之礼- 302
07. 孟孙才之丧- 309
08. 意而子之炉捶- 315
09. 颜回之坐忘- 320
10. 子桑之病- 324
第七章
应帝王
01. 不非人- 332
02. 日中始之欺德- 337
03. 天根问天下- 340
04. 阳子居问明王- 344
05. 壶子之渊- 349
06. 浑沌之死- 359
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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南郭子綦隐几而坐,仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前,曰:“何居同乎?形固可使如槁木, 而心固可使如死灰乎?今之隐几者,非昔之隐几者也。” 子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知 之乎?女闻人籁因,而未闻地籁;女闻地籁,而未闻天籁夫!” 【译文】 南郭子茶倚靠着几案而坐,仰头向天嘘气,随口应答就好像丢了魂。 颜成子游站在他面前待奉着,说:“什么缘故呢?形体固然可像枯槁的树木那样,而心灵竟然可以像死灰一样吗?今日的隐几而坐,不同于往日啊。” 子綦说:“偃,你能如此提问,这不是很好嘛!现在的我丧失了自我,你明白吗?你可能所说过人籁,却没听说过地籁;或者你可能听说过地籁,而没听说过天籁啊!” (查看原文) —— 引自章节:01. 吾丧我- 050 -
当前的学术研究似乎有一种风气,有些学者会有意无意地将中国哲学与西方哲学划分成难以融合的两套系统,但实际上,人类的情感是共通的,面临的问题是共通的,思考的方式也是共通的。中国哲学与西方哲学虽然有着不同的文化背景,面临着不同的社会问题,遵循着不同的学术语境,进而各自独立发展成不同的体系,然而,它们的本质始终是相同的。它们都是人类对于自身以及社会进行思辨而产生的智慧结晶。故此,我们应该重视两种哲学的共通之处,那里必然存在着全人类所共同关注的问题,借此,我们可以更深地体会人类思考方式的异同,并且更加深刻地了解人类的本质。 (查看原文) —— 引自章节:(五) 结语- 055
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0 有用 张起灵 2025-05-27 10:04:05 陕西
很受用,值得推荐!
0 有用 2333 2025-10-08 10:11:20 广东
不太行,似有一窥之得,无甚精确之见。 比如论“野马尘埃”直接否定古注的“游动之气”,以为是境界之相,《庄子》真成架空之言了。其实本来春秋战国时期楚系文字“马”字就写得像是“游动之气”。 有人觉得比陈鼓应之作还好,怕是应该是更差才对。
0 有用 冯某人呀! 2025-05-27 09:59:40 陕西
很受用,值得看!
0 有用 kidsfan 2026-01-20 09:40:13 天津
还好吧。也算是一家之言了?
3 有用 羽扇纶巾 2025-04-02 23:25:52 北京
与考据来看肯定有失其精准处,但于我来看,很精当,对庄子的阐释比陈鼓应更透彻和体系化。