中国“马达”的书评 (8)

- 《中国“马达”：“小资本主义”一千年（960-1949）》，葛希芝（Hill Gates，美国斯坦福大学人类学系荣休） - 这本书是我二月目前最喜欢的书，打开之前，真的没想到内涵了那么多的女性主义主题。作者立足于浩瀚的中国文献，注重分析历史中的“人”的处境，尤其经济活动中被忽...  (展开)

人类学家讲历史 《中国“马达”：“小资本主义一千年”（960-1949）》是斯坦福大学人类学系荣休教授葛希芝在上个世纪末（1997年）出版的一本作品，今年出版了中译本。虽然是近三十年前的旧作，但谈论的题目放到当下，还有不少启发。 那么她在书中讨论了什么问题呢？其实谜底已...  (展开)

记得我曾经有一位女同学，各方面非常优秀，我很喜欢和她聊天。有一天她告诉我在经济自由以后，要学习人类学。那是我第一次听到人类学这这个名词，心想她真酷，在我都不知道人类学是做什么的时候，她已经立下未来的理想志向。 后来才知道原来学习人类学能够帮助我们了解不同人类...  (展开)

一部考察宋代以来传统中国社会的人类学著作，重新思考传统中国民间风俗的形成与精神世界的塑造。 作者认为，基于家族和市场进行的生产为“小资本主义”生产方式，它与国家运作的贡赋制生产方式之间的互动，形成了中国古代社会发展的动力机制，即中国“马达”。 婚姻，自古以来...  (展开)

1、“中国人受制于两种不同的政治经济模式至少长达千年，它们给中国人提供了不同的甚至是部分自相矛盾的可能性和局限性。其一是由国家运作、国家受益的贡赋制生产方式。 其二是小资本主义生产方式，它是由亲族合作进行的商品生产。 沃尔夫把贡赋制生产方式定义为：其中的“主要...  (展开)

前工业时代中国的政治经济模型是否有优化的可能？跳出历史书上的殖民地概念框架和古代中国-近代半殖民地半封建的概念分野，这本书用“小资本主义vs.贡赋制”的概念框架把古代-近代中国作为整体来解释，尝试提供一个能跨越中国漫长历史、广袤地域和多样文化的统一框架。方法论上...  (展开)

葛希芝在书中通过分析宋代至1949年间的宗族组织、婚姻制度与信仰体系，揭示了两套系统（国家主导的贡赋制与民间自发的"小资本主义"）的互动如何塑造社会结构。书中很有意思的一个点，是将"天价彩礼"等社会现象置于千年经济逻辑中解读——当家族作为生产单位时，作为弱势群体的...  (展开)