出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
原作名: Die Qualen des Narzissmus: Über freiwillige Unterwerfung
译者: 桂书杰 / 包向飞
出版年: 2025-1
页数: 232
定价: 49.00
装帧: 平装
ISBN: 9787542687760
内容简介 · · · · · ·
“人是自己的理想”
聚焦自恋,剖析当下社会现状
重新思考竞争、工作与优绩主义
透视疲惫之下的自我与社会心理
奥地利莱赫哲学奖获奖图书
◎内容简介
当理想自我取代了权威,对每个人提出要求:你必须变得更好,成为你的理想。这对自我和社会意味着什么?我们为什么自愿服从于“自恋的痛苦”?我们又为什么要同意现状?
聚焦自恋,从经济、社会、道德等维度,本书介绍了从中世纪到近现代“自恋”逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程,结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯·韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证,分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系,看到自我陶醉的“我就是我”的矛盾之处,走出虚假的田园诗,不错过他人与周围的世界。
◎作品看点
★ “我们都是自恋者”——论自我,从自我到理想自我
我们计算自己的喜好,量化锻炼目标,完成待办事项清单,不...
“人是自己的理想”
聚焦自恋,剖析当下社会现状
重新思考竞争、工作与优绩主义
透视疲惫之下的自我与社会心理
奥地利莱赫哲学奖获奖图书
◎内容简介
当理想自我取代了权威,对每个人提出要求:你必须变得更好,成为你的理想。这对自我和社会意味着什么?我们为什么自愿服从于“自恋的痛苦”?我们又为什么要同意现状?
聚焦自恋,从经济、社会、道德等维度,本书介绍了从中世纪到近现代“自恋”逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程,结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯·韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证,分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系,看到自我陶醉的“我就是我”的矛盾之处,走出虚假的田园诗,不错过他人与周围的世界。
◎作品看点
★ “我们都是自恋者”——论自我,从自我到理想自我
我们计算自己的喜好,量化锻炼目标,完成待办事项清单,不断完善自我,希望在竞争中胜出,逐步实现职业目标……在自我聚焦的当下,作者在本书中观察了一种新形式的自恋发展:追求“理想自我”,自愿服从于“自恋的折磨”。
★ “为什么我们要同意现状?”——论环境,从自愿奴役到自愿服从
不论是上帝、君主、国家、家庭还是 “自我”,我们始终生活在“服从”之中。本书通过探讨不同时期思想家的观点,从中世纪的“自愿为奴”、近代的“服从是内在的态度”,到现代的规章、仪式和“我就是我”的确认,展示了自我身份的不同构建方式。
★ “作为唯一原则的竞争”——论竞争,从消费主义到自我关系的危机
在一个全面竞争的社会,在自由主义之下的市场,个体成为高效运转的工具,市场的逻辑通过锚定我们的内在欲望从而支配了我们的努力,由此本书以自恋的视角分析过度竞争、消费主义与自我关系的危机。
★ “不可替代,不可比较”——论工作,从独异性、360度反馈到与他人的关系
基于对客观自恋与主观自恋的区分,作者指出,在工作中,独异性成为工作的原则,每个人都在360度反馈这一相互评价系统中逐渐被赋予对认可的渴望。这种机制让成功与实际投入脱钩,使得工作成了一种“表演”。每个人都成为“他人的评判者”,也都服从于他人的评价。
★ “成功的货币是关注”——论关系,从流量沉迷到共同体幻觉
流量时代,从自拍、小共同体到兴趣圈子,自我参照成为当今社会的生活方式,使得自我困于流量与共同体圈层;同时,以自我为导向的技术覆盖了健身、饮食、心理咨询等领域,不断操控着自我的选择,使其自愿服从于自恋的折磨。
★“疲惫成为时代恰到好处的疾病”——论放弃,从表达态度到选择躺平
从个体的自恋到集体的自恋,自恋与社会结合,成为一种全方位的动员,我们掌握了自主权,却没有迈向全面的自由而是走向了消极放弃,疲惫成为自恋投下的阴影。以另一种视角看当今的社会心理,进而反观自我,为强健心理韧性找到另一条路。
◎媒体推荐
沙里姆在书中提出的理论是令人痛苦的,它展示出在这个世界上,几乎每个人都跪在自己的自我理想面前,并试图在没有任何外驱力的情况下实现社会期望。 ——德国《波恩新闻总汇报》
这是一部要求很高的著作,但仍易于阅读,其睿智的思考过程也易于理解。——德国《每日邮报》
令人激动的分析,颠覆了许多公认的社会观念,重新赋予这一主题自身的心理内核,从而将我们提升到不仅仅是社会产物的高度。——德国Pro Zukunft杂志
沙里姆让我们都意识到了但没有充分理解的事情变得可见。——德国西部广播电台
对我们真实身份的精彩分析。——德国《日报》
沙里姆这本书的意义在于它的实用性。它现在可以愉快地回答新自由主义是如何有效地培训其市场参与者的。在她看来,它的思想家们错过了它的本质。——奥地利《标准报》
年度最佳分析。——奥地利《信使报》
自恋与服从的创作者
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作者简介 · · · · · ·
作者简介
伊索尔德·沙里姆(Isolde Charim),曾于维也纳和柏林学习哲学,目前为自由记者、德国《日报》(taz)和奥地利《自由报》(Falter)专栏作家,2022年获奥地利国家文化新闻奖。2018年出版《新的多元化如何改变我们所有人》,获奥地利哲学图书奖;2022年出版《自恋与服从》,获2023 年奥地利莱赫哲学奖。
译者简介
桂书杰,武汉大学外国语言文学学院德文系博士研究生。研究方向为中德语言文化比较,论文发表于《文化遗产》《中国翻译》等刊物。
包向飞,哲学博士,武汉大学外国语言文学学院德文系教授。研究方向为德国哲学和数学哲学,著有《康德的数学哲学》《真理的痕迹》等,译有《时间的味道》等。
目录 · · · · · ·
第二章 作为自愿服从的自恋
第三章 新自由主义的号角
第四章 竞争及其彼岸
第五章 自恋者和他人
第六章 自恋的“道德”
注释
参考文献
译名对照表
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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杜比尔的噩梦正是福柯的梦想。他对新自由主义的迷恋(不得不这样说)因此而起:结束“经济-伦理的二义性”,走向一个社会的明确性。这个社会似乎不需要心理补充,不需要内在直接支持。没有想象,只有真实的生存条件。福柯的梦想是超越这种差异的社会。 (查看原文) —— 引自章节:第三章 新自由主义的号角 -
弊的个体,作为开明的公民,人们认识到限制的必要性。圆化人们出于信念而遵守 一不再是规定的形式,而是规定的内容,一种让人信服的内容。一般来说,人们要么遵守一种占据主导的形式,要么遵守一种让人信服的内容。 在大多数情况下,人们的遵守是上述两者的混合体。谁能完全成为老实的公民,或百分之百自主的主体呢?然而,有些东西仍然存在一正是新冠疫情让它们变得显而易见。尤其是在开始阶段,几乎无法判断什么是理性的、什么是不理性的,什么是有效的、什么是无效的。口罩一首先否定,然后肯定。接触传播或体表接触传播 一最初引人注目,后来则可忽略不计。街头偶遇 开始感觉很危险,接下来变得无所谓。但人们仍然遵守。这不能仅用理性来解释。因为即使在无法论证的情况下,人们也会服从。然而,这并非纯粹的服从。· 政策的目标是改变人们的行为,包括那些微小的日常行为。因此,它有赖于人们的配合。那么,人们对这些规定的接受因何而起?有些人认为,通过正向激励可以最有效地调节人们的行为。换句话说,既不是通过强制,也不是通过说服,而是通过操纵。然而,人们在这样的情况下不知道什么是理性的,同样也不知道什么是有效的正向激励。所有方案最终都不能解决问题,即使混合方案也是不够的。因为它们都违背了一个核心 因素:自愿性。自愿 但并非出于理性的原因。 这种特殊情况不仅限于新冠疫情。我们必须以不同的方式提出问题。如果大多数人的自愿性是一个事件和所有社会关系的核心,那么这样的自愿性因何而起?21世纪开明主体的自愿性又因何而起?这才是我们的惊叹和我们的问题。 拉·波埃西的矛盾公式 1546年或1548年‘,法国作家拉·波埃西↑撰写了《论自愿为s奴》(“Abhandlung uber die freiwillige Knechtschaft'”)一文。I他创造了一个被广为引用的矛盾公式,将... (查看原文) —— 引自章节:第一章 我们的自愿性因何而起?
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《自恋与服从》:一场关于自我与社会的深度剖析
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在快节奏、高压力的现代生活中,自恋现象日益凸显,成为个体与社会之间复杂关系的一个重要维度。 伊索尔德·沙里姆写的《自恋与服从》一书,正是对这一复杂现象的深度挖掘和剖析,它不仅揭示了自恋的根源与影响,更通过跨学科的视角,为我们呈现了一个关于自恋与社会关系的全新... (展开)
爲什麽你會服從?因爲你自戀!這本書聚焦自恋,剖析当下社会现状
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3 有用 把噗 2025-01-12 16:47:30 北京
自恋是大他者“询唤”的结果。
4 有用 Gloria 2025-01-09 12:19:54 河北
这本书从哲学的角度去分析和解读社会发展和自恋之间的关系。社会中的个体对规则、法则的服从是如何做到的。虽然大部分讲的是自有资本主义社会下,依靠客观理想,让个人去服从和创造。但是在当今的工作伦理中,依然是适用,进一步让我理解“文化资本主义”、“帝国资本主义”的一些概念。书中也提到“共同体”的概念在哲学范畴是如何解读,不管是群体还是社会,共同体的概念是必不可缺的,尤其是对追求所谓的理想和确认身份认同。
0 有用 Be quiet. 2025-02-09 17:14:25 北京
2025开年第一本很受触动的书。很耐心的追问了人为什么会一边抱怨处境,一边却又无动于衷迈不开哪怕一步。这背后可能是一种更深层的“自愿服从”,那些我们所抱怨的可能也是我们的生活长久以来建立于此的虚幻根基,只有追随才能确立本就虚幻的自我,哪怕这种追随是伴随着痛的,哪怕在第三者看来是无厘头的,但这种呼唤就是对当局者有力。往往挣脱这种自愿才是最难的,它意味着全方位重塑自我与外部世界的关系。 一旦踏上追随... 2025开年第一本很受触动的书。很耐心的追问了人为什么会一边抱怨处境,一边却又无动于衷迈不开哪怕一步。这背后可能是一种更深层的“自愿服从”,那些我们所抱怨的可能也是我们的生活长久以来建立于此的虚幻根基,只有追随才能确立本就虚幻的自我,哪怕这种追随是伴随着痛的,哪怕在第三者看来是无厘头的,但这种呼唤就是对当局者有力。往往挣脱这种自愿才是最难的,它意味着全方位重塑自我与外部世界的关系。 一旦踏上追随这种呼唤的路,失败几乎是必然的。因为理想总是更多,要求也总是更苛刻,它既是一切生命力的源泉,却也是无限自我厌弃的起点。 看到这里也许生活依然无解,但似乎会在某个时刻真正认同那句“放过自己”。毕竟就连当下正追随的可能都只是虚幻的错觉,那是否追随到其实意义不大。想追的时候追一追,追不动了躺一躺,挺好 (展开)
8 有用 心有千千结 2025-01-09 22:09:28 上海
继承弗洛伊德一脉,对社会心理的觉察很敏锐,但总觉得不够精到,刀子还钝。反而是引用他人观点时有惊人句,这种旁征博引的网红气,有点像韩炳哲,不知道这是否是德奥哲学的一种倾向?所谓的自恋社会,其实更像西方社会,中国社会对竞争的阐释比较单一,但在年轻人里,已经能看到这种用多元理想自我剥削的苗头。
0 有用 阿阿阿阿阿潘 2025-01-14 23:35:55 北京
哦呦好喜欢,本来以为和韩炳哲差不多,但这本解释力超强的。自恋的支撑有二,一是成功,二是共同体。所以本书上能解释又卷又累,下能解释追星饭圈。还金句叠出:成功始终是一种不充分的满足。热恋的初始假设是高估。自恋共同体只知道社交,产生不了社会。