作者:
【法】阿兰·埃伦贝格
译者: 王甦
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
出版年: 2025-2-1
ISBN: 9787305285462
页数: 448
装帧: 平装
定价: 92.00元
丛书: 守望者·人间世
译者: 王甦
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
出版年: 2025-2-1
ISBN: 9787305285462
页数: 448
装帧: 平装
定价: 92.00元
丛书: 守望者·人间世
内容简介 · · · · · ·
◎社会学经典著作，所有对精神疾病感兴趣的人都应入手的枕边书！
◎让我们更加理解生活的困境，懂得如何处理个人与社会的关系，不再抑郁！
——————
【编辑推荐】
★法国著名社会学家 × 社会学经典著作
阿兰·埃伦贝格是法国著名社会学家，法国国家科学研究中心名誉主任研究员。他的这部《疲于做自己：抑郁症与社会》首版于1998年，早已有英语、德语、西班牙语、意大利语等十来个译本，书中内容不断被各国学者研究、评论、引用。随着抑郁症越来越成为流行病，这本书焕发出令人震惊的生命力，从而确立了其社会学经典著作的地位。
★抑郁症概念的社会发展史 × 个人与社会关系的转变史
抑郁症的本质是什么？为什么抑郁症在当代社会越来越成为流行病？《疲于做自己：抑郁症与社会》这部社会学经典著作之所以意义重大，正是因为它有助于我们理解这个时代，可以带领我们形而上地探索和思考造成抑郁症频...
疲于做自己的创作者
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![[法国] 阿兰·埃伦贝格](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/0c059ae9e6a94ac74faba26cb024cd6b.jpg)
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
阿兰·埃伦贝格（Alain Ehrenberg），法国著名社会学家，法国国家科学研究中心(CNRS)名誉主任研究员。1994年，在CNRS与人合作主持“精神药物、政治与社会研究小组”。2001年，联合CNRS、巴黎五大以及法国国家健康和医学研究所，成立“精神药物、精神健康与社会研究中心”。著有《对个人表现的崇拜》《不确定的个人》《疲于做自己：抑郁症与社会》等，致力于勾勒当代人的轮廓。
【译者简介】
王甦，巴黎十大社会学博士，在法国长期从事研究和学术翻译工作。译有《一个偶像的黄昏：弗洛伊德的谎言》《疲于做自己：抑郁症与社会》，以及《民族国家间的和平与战争》（合译）、《雷蒙•阿隆回忆录（增订本）》（合译）等。
目录 · · · · · ·
译者导言
致谢
前言 主宰者个人/神经症的回归
没有什么被真正禁止，没有什么是真正可能的
抑郁症或曰精神空间里冲突的消退
“匮乏”和“冲突”——一份关于抑郁症历史的书单
· · · · · · (更多)
致谢
前言 主宰者个人/神经症的回归
没有什么被真正禁止，没有什么是真正可能的
抑郁症或曰精神空间里冲突的消退
“匮乏”和“冲突”——一份关于抑郁症历史的书单
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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抑郁症威胁着必须选择如何做自己的人，就像原罪困扰着敬畏上帝的灵魂，又像内疚在撕裂陷入内在冲突的人。抑郁症不仅是心理的不幸，更是一种生活方式。20世纪下半叶，关于个人性的最重要事实是：无限可能的想法对抗着无法掌控的现实。抑郁症的兴起凸显了这种对峙所导致的紧张和压力，因为关注“允许”问题的世界已经让位给了“可能性”的世界。 写这本书的灵感来自科幻作品，尤其是大卫·柯南伯格的电影。这位导演探索了人的内心世界。但他探索的不是敏感的人或神经质的人的内心，他忽略了那些“婚床上”的失败者，这些人曾在一个世纪前是弗洛伊德的主要顾客（女性居多）。 (查看原文) —— 引自章节：结论 可能性的重量 -
抑郁症表现为一种责任感的疾病，无力感是其主旋靠。柳郁症患者不能胜任这份负担自己生命的工作，他们厌倦做自己。3 (查看原文) —— 引自章节：前言 主宰者个人/神经症的回归
> 全部原文摘录
丛书信息
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守望者·人间世(共13册)，
这套丛书还有
《欲望的先知》《修复系统，而非女性》《初为人母》《谈论中年》《我们如何理解这个世界》
等
。
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疲于做自己的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )
读书的换换
从家人患抑郁症，聊聊现代人的精神困境
最近，我读完了法国社会学家阿兰·埃伦贝格的《疲于做自己：抑郁症与社会》，这本书给我带来了许多思考。我读它，和妈妈患抑郁症多年有很大关系。这些年读了不少关于抑郁症的书，它们大多聚焦于个体的心理和生理层面，可这本书却把抑郁症放在社会学的大视角下研究，让我看到了...
(展开)
Thesis 11
翻译 | 齐格蒙特·鲍曼评《疲于做自己：抑郁症与社会》（1999）
译者按：本段节选自社会学家齐格蒙特·鲍曼的时评《自由与保障：一个动荡联盟的未尽故事》（Freedom and Security: The Unfinished Story of a Tempestuous Union）。该文英译版收录于文集《个体化社会》（The Individualized Society）中。原文是德文，题为Freiheit und Siche...
(展开)
四六酱
复杂社会中的抑郁病史
这篇书评可能有关键情节透露
首发于北京日报app，为了庆祝十月十日卖萌日（绝对不是🙂↔️）发表的内容与此处有出入但不多 抑郁症用很具体的方式提醒我们，做自己的主人并非意味着一切皆有可能——我们的内心会起起落落，会收缩也会放松。既然抑郁症还会让我们宕机，那么，我们可以认为抑郁症是... (展开)
nyctophilia
当我们抑郁的时候，我们在抑郁什么？
这篇书评可能有关键情节透露
埃伦贝格此书是一次对抑郁症概念流变的起底，不但着眼于精神病学内外对该概念的讨论和治疗方法（集中于电击和药物），也讨论疾病与主体之间的关系。基于柯南伯格的身体恐怖电影，埃伦贝格认为：“某种东西在我们体内变异，但我们从未离开人类的范畴。”正是从对人类多样性或异... (展开)
> 更多书评 25篇
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| 个人性和个体性 | 来自豆友293801777 | 1 回应 | 2026-03-09 14:05:09 |
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- 在豆瓣转让 有7152人想读，手里有一本闲着?
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5 有用 Xiao的储藏间 2025-02-16 15:42:17 海南
可与《自恋与服从》交叉阅读。 抑郁症之所以成为当代社会主要的心灵危机，源于多元性赋予了个体选择和主导自己生活的自由和权利，个体成为自己绝对的主宰者，然而这种自由却衍生出新的困境——个体想要做自己，却又难以真正成为自己，最终使“做自己”成为一种负担。 个体能动性取代了传统规范，个体需要为自己制定规则，让个体在精神解放和身份的不安全感相互作用下，被塑造成缺乏向导的人，个体拥有无限可能的想法，却对抗着无... 可与《自恋与服从》交叉阅读。 抑郁症之所以成为当代社会主要的心灵危机，源于多元性赋予了个体选择和主导自己生活的自由和权利，个体成为自己绝对的主宰者，然而这种自由却衍生出新的困境——个体想要做自己，却又难以真正成为自己，最终使“做自己”成为一种负担。 个体能动性取代了传统规范，个体需要为自己制定规则，让个体在精神解放和身份的不安全感相互作用下，被塑造成缺乏向导的人，个体拥有无限可能的想法，却对抗着无法掌控的现实。 本书结尾有一段我们每个人需时刻提醒自己的话： “未知是人类的一部分，未知的内容和表现形式会发生改变，但永远不会消失——这就是为什么我们永远无法离开人的范畴。自我与自我之间存在着一个无法再被缩减的极限距离，这是人类经验所固有的，只有在这个前提下，人才是自己的主人，才是自己行动的源头。” (展开)
5 有用 z小秘秘 2025-02-09 15:01:48 广东
人人都想做自己成为自己，超越自己。抑郁状态的诱发更多的是现实无能的自己和理想中超我的自己的冲突。从最初的认为一切皆有可能变成一切只是看似可能，人因此变得消沉和疲惫。埃伦贝格在书中从精神分析、医学、心理学和社会学的角度分析了抑郁的起源、历史和演变，打破了脱离社会框架约束后人就能实现超人的幻想。抑郁是现实对人的完美幻想的提醒，人是现实中的人，他是脆弱、敏感有时甚至是不堪一击的。读完之后，突然就释怀了。... 人人都想做自己成为自己，超越自己。抑郁状态的诱发更多的是现实无能的自己和理想中超我的自己的冲突。从最初的认为一切皆有可能变成一切只是看似可能，人因此变得消沉和疲惫。埃伦贝格在书中从精神分析、医学、心理学和社会学的角度分析了抑郁的起源、历史和演变，打破了脱离社会框架约束后人就能实现超人的幻想。抑郁是现实对人的完美幻想的提醒，人是现实中的人，他是脆弱、敏感有时甚至是不堪一击的。读完之后，突然就释怀了。坦然地接受人无完人，允许自己只在某些方面出彩，而在另一些方面完全不擅长。 (展开)
9 有用 Clearmind 🦅 2025-02-28 16:29:47 安徽
借标 【心理学早就证实，长期处于"付出-无反馈"情感模式中的引导者，其血清素分泌水平会逐渐趋近抑郁症患者。 那些没被接住的分享欲像回旋镖，最终扎进自己心底最柔软的角落。而回避型伴侣永远不知道，当他们在享受"被包容"的安全感时，对方正在用怎样恐怖的意志力对抗着 习得性无助。 】
13 有用 de陆钓雪 2025-01-27 10:58:46 浙江
又一本社会学与心理学结合的著作，参考弗洛姆，同时也是文化史与技术史的相连，参考福柯。译者王甦翻译过雷蒙·阿隆和《心理学与生活》等，所以我对这个名字特别熟悉。20世纪上半叶，定义主体的规范体系发生了初步转变。变得像自己，这样的口号成为新规范的“总思想”。就疾病角度而言，临床实践，尤其是精神分析类实践，从过去的注重冲突、内疚感和焦虑，转变为用匮乏、空虚、强迫和冲动来描绘病态的人。在新规范和新病理学中，... 又一本社会学与心理学结合的著作，参考弗洛姆，同时也是文化史与技术史的相连，参考福柯。译者王甦翻译过雷蒙·阿隆和《心理学与生活》等，所以我对这个名字特别熟悉。20世纪上半叶，定义主体的规范体系发生了初步转变。变得像自己，这样的口号成为新规范的“总思想”。就疾病角度而言，临床实践，尤其是精神分析类实践，从过去的注重冲突、内疚感和焦虑，转变为用匮乏、空虚、强迫和冲动来描绘病态的人。在新规范和新病理学中，识别（明确界定的父母形象和清楚定义的社会角色）不再重要，它让位给了身份问题。身份是当下重新定义个人概念的第一环。80年代，肯定自己的潮流在社会风俗中也有体现，五十岁以下的家庭主妇们纷纷走上电视，毫不犹豫地披露自己私人生活的最微小细节。世纪未的个人性的第二个载体就是个人行动。对比《自恋与服从》请务必。 (展开)
3 有用 Hier Tanze 2025-02-26 09:53:59 上海
抑郁不仅是当代社会中的一种疾病，更是一种普遍的生活方式。它表明个体化社会下主体的转型——从在社会道德律法压力之下关注“应”、关心内在冲突的神经症主体（基本情感是内疚）转向了从律法中解放出来而面对自我、关注“能”、关心身份自由和理想自我的抑郁症主体（基本情感是自卑和羞耻）。抑郁症主体迫切想要成为自己，却在这种欲望中感到空虚和疲惫。弗洛伊德和雅内提供了人们理解主体的两种方式：弗洛伊德是冲突论的，认为病... 抑郁不仅是当代社会中的一种疾病，更是一种普遍的生活方式。它表明个体化社会下主体的转型——从在社会道德律法压力之下关注“应”、关心内在冲突的神经症主体（基本情感是内疚）转向了从律法中解放出来而面对自我、关注“能”、关心身份自由和理想自我的抑郁症主体（基本情感是自卑和羞耻）。抑郁症主体迫切想要成为自己，却在这种欲望中感到空虚和疲惫。弗洛伊德和雅内提供了人们理解主体的两种方式：弗洛伊德是冲突论的，认为病症是防御性神经症，源头是亲子关系中的被压抑了的冲突，治疗是在与个体的生活史的回忆中实现重塑并与疾病的要素分离；雅内是匮乏论的，认为病症是人格之分裂，源头是缺乏静态的精神能量，治疗则是非历史的修复能量和遗忘历史。雅内的模型在70年代与抑郁症药物的联盟中使冲突论失势，从关心内在冲突转向如何缓解症状本身。 (展开)