内容简介 · · · · · ·
觀眾們在不知不覺中變換姿勢
腰部慢慢往前下滑。
——沒錯,在看真正恐怖電影時,就會變成這樣。
靈異∣怪談∣詛咒∣眾祟
什麼才是真正的恐怖?
恐怖是否真有法則?人們為什麼會把恐怖當作娛樂?
什麼東西能喚起人類內心深處的恐懼?
影像製作最前線
—引領日式恐怖」(J-Horror)風潮—
《玲音》、《地獄少女》、《學校怪談》、《神靈狩》、《邪願靈》
編劇小中千昭
串聯日式恐怖源流,集結日本流傳的都市傳說、網路怪談、眾祟傳說……
尋找恐怖的本質與魅力
▌剖析獨樹一格的日式恐怖元素,告訴你,恐怖電影的魅力,
日本有吸血鬼嗎?
血漿片算是真正的恐怖片嗎?
喪屍是會傳染的恐怖嗎?
怪物能否帶來恐怖?
故事的真實感,為何是恐怖電影重要訊息?
恐佈是一種共有的幻覺?共有的偏見?
911與311事件為何讓恐怖片成為禁忌?
本書從恐怖電影史、網路怪談、神秘民俗,到都市傳...
觀眾們在不知不覺中變換姿勢
腰部慢慢往前下滑。
——沒錯,在看真正恐怖電影時,就會變成這樣。
靈異∣怪談∣詛咒∣眾祟
什麼才是真正的恐怖?
恐怖是否真有法則?人們為什麼會把恐怖當作娛樂?
什麼東西能喚起人類內心深處的恐懼?
影像製作最前線
—引領日式恐怖」(J-Horror)風潮—
《玲音》、《地獄少女》、《學校怪談》、《神靈狩》、《邪願靈》
編劇小中千昭
串聯日式恐怖源流,集結日本流傳的都市傳說、網路怪談、眾祟傳說……
尋找恐怖的本質與魅力
▌剖析獨樹一格的日式恐怖元素,告訴你,恐怖電影的魅力,
日本有吸血鬼嗎?
血漿片算是真正的恐怖片嗎?
喪屍是會傳染的恐怖嗎?
怪物能否帶來恐怖?
故事的真實感,為何是恐怖電影重要訊息?
恐佈是一種共有的幻覺?共有的偏見?
911與311事件為何讓恐怖片成為禁忌?
本書從恐怖電影史、網路怪談、神秘民俗,到都市傳說,探討恐怖的諸多面向。
作者以獨具個性的奇特視角,串聯了恐怖影像的歷史、日式怪談風俗和歐美都市傳說。同時探討恐怖文化經歷過的發展演變?發掘喚起人類內心深處的恐懼的關鍵?
從電影出現開始,被稱為恐怖電影的作品就一直存在,作者同時試圖回答,觀眾為何尋求恐怖?恐怖電影的創作者們(導演、編劇、製作人……)又為何如此執著於嚇人?並試圖在書中回答這樣的問題:人們為什麼會把恐怖當作娛樂?
本書適合所有想拍恐怖電影、想看真正恐怖電影的人,以及對恐怖元素深感好奇的愛好者。
作者简介 · · · · · ·
作者簡介
小中千昭(Chiaki J. Konaka)
1961年生於東京都,特殊腳本家、作家。畢業於成城大學文藝學部(電影符號學)。畢業後曾從事影視導 演工作,1988年在錄影帶電影《邪願靈》中首次擔任 編劇。
創作過大量恐怖作品,引領了後來的「日式恐怖片」 ( J-Horror)風潮。之後亦為動畫、電影、電視劇寫劇 本。主要編劇作品有《玲音》(serial experiments lain,文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞)、《毛骨悚然撞鬼經》( ほ ん と に あ っ た 怖 い 話 )、《超人力霸王迪卡》(ウルトラマンティガ,TBS電視台),以及《怪~ a y a k a s h i ~ 》( 富士電視台 ) 等 。在部分作品中還擔任過特效化妝、音樂製作等工作,並在映畫美學校擔任劇本課講師。
譯者簡介
謝鷹
自由譯者,作品有〈森林大帝(小獅王)...
作者簡介
小中千昭(Chiaki J. Konaka)
1961年生於東京都,特殊腳本家、作家。畢業於成城大學文藝學部(電影符號學)。畢業後曾從事影視導 演工作,1988年在錄影帶電影《邪願靈》中首次擔任 編劇。
創作過大量恐怖作品,引領了後來的「日式恐怖片」 ( J-Horror)風潮。之後亦為動畫、電影、電視劇寫劇 本。主要編劇作品有《玲音》(serial experiments lain,文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞)、《毛骨悚然撞鬼經》( ほ ん と に あ っ た 怖 い 話 )、《超人力霸王迪卡》(ウルトラマンティガ,TBS電視台),以及《怪~ a y a k a s h i ~ 》( 富士電視台 ) 等 。在部分作品中還擔任過特效化妝、音樂製作等工作,並在映畫美學校擔任劇本課講師。
譯者簡介
謝鷹
自由譯者,作品有〈森林大帝(小獅王)〉、〈三更半夜居然要吃香蕉〉等十餘部作品
目录 · · · · · ·
序 言
第一部 恐怖電影的魅力──基本教義式恐怖的宣言:純粹的恐怖 2003
序 章
第一章 《七夜怪談》、《咒怨》的恐怖──現代的基本教義式恐怖
第二章 世界電影給你的恐怖記憶──基本教義式恐怖電影史
· · · · · · (更多)
序 言
第一部 恐怖電影的魅力──基本教義式恐怖的宣言:純粹的恐怖 2003
序 章
第一章 《七夜怪談》、《咒怨》的恐怖──現代的基本教義式恐怖
第二章 世界電影給你的恐怖記憶──基本教義式恐怖電影史
第三章 特殊腳本家的誕生──從恐怖片影迷,到成為恐怖片製造者
Column 影像作品的術語及劇本格式 2014
第四章 恐怖方程式──什麼是「小中理論」
第五章 恐怖片的「真實感」──用偽紀錄片的手法,以假亂真
Column 恐怖劇本的寫法──小中作品《傳說中的幽靈VTR 追蹤報告!!》劇本示範
第六章 與《七夜怪談》編劇的對談──高橋洋:什麼樣的東西讓我們感到恐怖
第七章 與《咒怨》導演的對談──清水崇:看不見的恐怖?看得見的恐怖?
第八章 洞悉恐怖──恐怖是一種共有的幻覺?共有的偏見?
第二部 祟咒考──日本網路世界的恐怖怪談 2004-2009
前 言
序 章
第一章 後果自負型怪談──受詛咒的故事,看了就是同意加入
第二章 眾祟傳說──幽靈之外的離奇存在為何恐怖
第三章 追尋恐怖的人生──我也被詛咒了,在拍完〈四谷怪談〉後
第四章 作祟與詛咒的定義──毫無來由的「作祟」,有目的的「詛咒」
終 章
第三部 恐怖片即異世界──恐怖就是從愛麗絲洞穴鑽出來的東西 2008-2014
第一章 暫離恐怖──災難事件讓恐怖片成為禁忌
第二章 「小中理論」再進化──恐怖片劇本心法2.0
第三章 愛麗絲洞穴的啟發──恐怖片,帶你走入日常中的非日常
第四章 一起打造恐怖故事的我們──一邊創作、一邊交朋友、一邊思考真正的恐怖
後 記
版權頁
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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上面虽然画了爱丽丝,但这其实是系列画作《男人们》中的一幅。 构图就如左右对称的宗教画,爱丽丝悬空而立,兔子环绕在四周,吐出了些微鲜血。 这是一幅十分具有结构性的作品,我对它一见钟情。 “小中理论”讲的是恐怖讲究刻意安排,恐怖是结构化的。而于我而言,恐怖就是从爱丽丝的洞穴里钻出来的东西。 (查看原文) —— 引自章节:第三部分 来自爱丽丝的洞穴 2008—2014 -
过去经常能看到这样的场景:镇里的小混混们在找碴儿时,双方“大眼瞪小眼”。以前在西欧,凝视对方的眼睛被认为是一种叫“邪眼”(Evil Eyes) 的诅咒行为而被人们所忌避,可说来说去,我觉得这种忌避更有可能是出于本能。 在野生动物的关系里,“直视对方”被公认为是“我对你抱有敌意”的非言语行为。研究人员在观察山地大猩猩时,即使要接近个体,也绝不看对方的眼睛。虽然简单,但这是人类与动物都能理解的语言。 (查看原文) —— 引自章节:第四章 作祟与诅咒
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日本恐怖電影方程式的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )




日式恐怖灵魂人物小中千昭浅谈恐怖的本质

那个东西扭动着身子来了:渗透在日常中的非日常
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恐怖,是没有逻辑的。 这是在《什么才是真正的恐怖》中,印象很深的一句话。 恐怖,在我看来是一种现象。而恐惧,是对恐怖的反馈。人的恐惧是扩散开来的,就像作者小中先生说的“恐怖,是会传播的”,日系恐怖片有一种特别的表达方式,将观众拉入一个恐怖的旋涡里,从而激起观... (展开)

日式恐怖,细思若恐的背后
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中国友谊出版公司 (2021)6.7分 514人读过
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河出書房新社 (2014)暂无评分 4人读过
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二手市场
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