作者:
Song Geng 出版社: Hong Kong University Press 副标题: Power and Masculinity in Chinese Culture 出版年: 2004 页数: 256 定价: USD 39.50 装帧: Hardcover ISBN: 9789622096202
The Fragile Scholar examines the pre-modern construction of Chinese masculinity from the popular image of the fragile scholar (caizi) in late imperial Chinese fiction and drama. The book is an original contribution to the study of the construction of masculinity in the Chinese context from a comparative perspective. Its central thesis is that the concept of "masculinity" in pre...
The Fragile Scholar examines the pre-modern construction of Chinese masculinity from the popular image of the fragile scholar (caizi) in late imperial Chinese fiction and drama. The book is an original contribution to the study of the construction of masculinity in the Chinese context from a comparative perspective. Its central thesis is that the concept of "masculinity" in pre-modern China was conceived in the network of hierarchical social and political power in a homosocial context rather than in opposition to "woman." In other words, gender discourse was more power-based than sex-based in pre-modern China, and Chinese masculinity was androgynous in nature. The author explains how the caizi discourse embodied the mediation between elite culture and popular culture by giving voice to the desire, fantasy, wants and tastes of urbanites.
作者简介
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Song Geng is Assistant Professor of Chinese Literature and Cultural Studies at Nanyang Technological University, Singapore.
目录
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Contents
Preface and Acknowledgements
Introduction
CHAPTER 1. The Fragile Scholar as a Cultural Discourse
CHAPTER 2. From Qu Yuan to Student Zhang: A Genealogy of the Effeminate Shi
CHAPTER 3. Textuality, Rituals and the "Docile Bodies"
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(更多)
Contents
Preface and Acknowledgements
Introduction
CHAPTER 1. The Fragile Scholar as a Cultural Discourse
CHAPTER 2. From Qu Yuan to Student Zhang: A Genealogy of the Effeminate Shi
CHAPTER 3. Textuality, Rituals and the "Docile Bodies"
CHAPTER 4. Caizi versus Junzi: Irony, Subversion and Containment
CHAPTER 5. Jasper-like Face and Rosy Lips: Same-sex Desire and the Male Body
CHAPTER 6. Homosocial Desire: Heroism, Misogyny, and the Male Bond
Notes
Selected Bibliography
Index
· · · · · · (收起)
The primary focus of this book refers to a culture and historical period radically different from the present. By situating the texts in their own historical context, I inevitably approach the texts from the perspective of my own historicity, acting as a critic who speaks in a particular place within time and culture, having been shaped by numerous institutions and discourses. However, it is from the outside that we can discover new and potential meanings for texts of other cultures and historical moments (查看原文)
Despite the existence of diversitied masculinities white, middle-class, early middle-aged, heterosexual masculinity in the Western culture today is the hegemonic one and hence considered normative. It sets the standard against which oforms of masculinities are measured and evaluated. (查看原文)
0 有用 豆友163515610 2024-03-21 20:33:50 江苏
异性恋的色情狂面对异性恋的厌女者时，怎么突然眉清目秀了起来…
0 有用 忘憂 2017-08-15 15:40:40
課程推薦讀物。很喜歡對才子和君子關係的探討。
4 有用 狗在思考 2022-07-17 13:09:57
整体来说感觉比雷金庆那本《男性特质论》要好，用阴-阳代替文-武，提出中国古代的男性气质更基于权力体系而非生理性别，把家国同构的历史政治背景考虑进去，更着意于一种相对性和流动性。。此外把文拆解为君子（从先秦就存在的理想男性模式）和才子（宋元以来逐渐兴起、在清代繁盛的模式），认为君子和才子代表了公共-私人空间的不同取向，不管是从历史还是文本上来说，这个论点都非常敏锐。。
1 有用 匪廢費·老🐰 2021-04-02 11:44:11
以homosociality為導向的傳統中國話語中「文弱書生/才子」以一種次文化的姿態對這一權力話語予以對抗/解構的同時也投射古代中國「性與別」的文化符號。宋耕這本書對前現代中國的男性氣概的研究雖遲仍到，在對漢學界文學研究和性別研究的梳理基礎上通過與「君子」「好漢」的對比給出了諸多令人信服的說法，值得中譯！#讀而益#045
2 有用 落寒斋主人 2024-03-10 11:43:12 上海
花了三天终于读完了，如果说给雷金庆的《男性特质论》打的四星有水分，那么这本书的四星则是实实在在的。本书多处与雷氏进行回应，在具体论述上也是对雷氏相对片面的文-武二元划分的反驳与细化。题目虽为《文弱书生》，但是实际上本书还是讨论了多元的男性形象——君子、才子、男同性恋等等。作者指出，文-武二元模式虽相对于阴-阳二元模式有内涵上的发展，但在男性气质的来源和构成的论述方面仍不够深入。所谓“才子”并非是简... 花了三天终于读完了，如果说给雷金庆的《男性特质论》打的四星有水分，那么这本书的四星则是实实在在的。本书多处与雷氏进行回应，在具体论述上也是对雷氏相对片面的文-武二元划分的反驳与细化。题目虽为《文弱书生》，但是实际上本书还是讨论了多元的男性形象——君子、才子、男同性恋等等。作者指出，文-武二元模式虽相对于阴-阳二元模式有内涵上的发展，但在男性气质的来源和构成的论述方面仍不够深入。所谓“才子”并非是简单的“文”的形象，也并非是简单的desexualized话语，而是作为一种适应儒家教条与现实政治秩序建立起来的基础性中国男性气质，这一形象与西方的霸权男性气质在特点、来源与权力获取途径上是不同的。这本书在史料上还用了很多的通俗小说，虽然这与作者的学科背景有关，但这也揭示了通过通俗文学窥见民间的可能性 (展开)
0 有用 豆友163515610 2024-03-21 20:33:50 江苏
异性恋的色情狂面对异性恋的厌女者时，怎么突然眉清目秀了起来…
2 有用 落寒斋主人 2024-03-10 11:43:12 上海
花了三天终于读完了，如果说给雷金庆的《男性特质论》打的四星有水分，那么这本书的四星则是实实在在的。本书多处与雷氏进行回应，在具体论述上也是对雷氏相对片面的文-武二元划分的反驳与细化。题目虽为《文弱书生》，但是实际上本书还是讨论了多元的男性形象——君子、才子、男同性恋等等。作者指出，文-武二元模式虽相对于阴-阳二元模式有内涵上的发展，但在男性气质的来源和构成的论述方面仍不够深入。所谓“才子”并非是简... 花了三天终于读完了，如果说给雷金庆的《男性特质论》打的四星有水分，那么这本书的四星则是实实在在的。本书多处与雷氏进行回应，在具体论述上也是对雷氏相对片面的文-武二元划分的反驳与细化。题目虽为《文弱书生》，但是实际上本书还是讨论了多元的男性形象——君子、才子、男同性恋等等。作者指出，文-武二元模式虽相对于阴-阳二元模式有内涵上的发展，但在男性气质的来源和构成的论述方面仍不够深入。所谓“才子”并非是简单的“文”的形象，也并非是简单的desexualized话语，而是作为一种适应儒家教条与现实政治秩序建立起来的基础性中国男性气质，这一形象与西方的霸权男性气质在特点、来源与权力获取途径上是不同的。这本书在史料上还用了很多的通俗小说，虽然这与作者的学科背景有关，但这也揭示了通过通俗文学窥见民间的可能性 (展开)
0 有用 梨狸 2024-02-22 18:25:20 中国香港
有点东西
0 有用 Zoe喜欢吃菠萝 2024-01-21 01:08:24 英国
该书的问题在于需要对西方有更多了解
1 有用 电胆马 2023-02-18 22:28:57 中国香港
尽管男子气概的形象和英雄主义也被作为对才子的衬托，本书关注的问题是，为什么以元剧《西厢记》中的张生为代表的柔弱文人在前现代中国被建构并被接受为理想的男性气质。 宋从《才子佳人》的作者身份、宋代以来的科举制度、宋元时期的种族冲突等几个方面来探讨这个问题。 然而，男性的女性美从根本上归因于政治化、等级化和流动的阴阳框架，宋认为，在前现代中国性别话语中，阴阳框架比男女二分法占据更重要的地位。 作为性别矩... 尽管男子气概的形象和英雄主义也被作为对才子的衬托，本书关注的问题是，为什么以元剧《西厢记》中的张生为代表的柔弱文人在前现代中国被建构并被接受为理想的男性气质。 宋从《才子佳人》的作者身份、宋代以来的科举制度、宋元时期的种族冲突等几个方面来探讨这个问题。 然而，男性的女性美从根本上归因于政治化、等级化和流动的阴阳框架，宋认为，在前现代中国性别话语中，阴阳框架比男女二分法占据更重要的地位。 作为性别矩阵，阴/阳框架是理解前现代中国文化中恐同症相对缺失的关键。 此外，宋指出，具有军事特征的历史男性气质，例如《水浒传》和《三国志》等中国古典小说中描绘的坚韧的好汉和强大的英雄，并没有表现出对女性强烈的性欲，与欧洲的骑士传统形成鲜明对比。 事实上，对女性的爱被视为他们实现政治抱负的障碍。 (展开)