作者:
[美] 艾恺
译者: 王宗昱 / 冀建中
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2025-4
ISBN: 9787108079619
页数: 377
装帧: 平装
定价: 69.00元
译者: 王宗昱 / 冀建中
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2025-4
ISBN: 9787108079619
页数: 377
装帧: 平装
定价: 69.00元
内容简介 · · · · · ·
海内外第一本研究梁漱溟的专著
出版当年荣获美国历史学会东亚史研究最佳著作奖
畅销四十年不衰
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《最后的儒家:梁漱溟与中国现代化的两难》是海内外第一部研究梁漱溟的专著,作者深入考察了梁漱溟的成长背景、思想发展轨迹、重要社会活动,并将之置于世界性反现代化思潮的大背景下予以解读。作者提出,在20世纪的风浪中,梁漱溟保持了儒者的传统和骨气;他一生的为人处世,大有孔孟之风;他四处寻求理解和支持,以实现他心目中的为人之道和改进社会之道,可称“最后的儒家”。本书1979年获美国历史学会东亚史研究最佳著作奖。
最后的儒家的创作者
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艾恺 作者
作者简介 · · · · · ·
艾恺(Guy S. Alitto),1975年获美国哈佛大学哲学博士学位,现任芝加哥大学历史系教授,北京语言大学梧桐汉学学者讲席教授。著有《持续焦虑:世界范围内的反现代化思潮》《这个世界会好吗?——梁漱溟晚年口述》(合著)等作品。
目录 · · · · · ·
中文版序言 / 1
导 论 / 1
对梁漱溟性格和经历的几点评价 / 梁漱溟和中国的文化守成主义者 / 世界性的保守主义反应 / 农本主义和乡村建设 / 梁漱溟和他父亲的关系
第一章 父与子 ............. 15
桂林梁氏 / 文化上反传统观念的梁济 / 作为道德贵族的梁济 / 梁漱溟的早年
第二章 精神异常、自杀、成圣 ............. 33
· · · · · · (更多)
导 论 / 1
对梁漱溟性格和经历的几点评价 / 梁漱溟和中国的文化守成主义者 / 世界性的保守主义反应 / 农本主义和乡村建设 / 梁漱溟和他父亲的关系
第一章 父与子 ............. 15
桂林梁氏 / 文化上反传统观念的梁济 / 作为道德贵族的梁济 / 梁漱溟的早年
第二章 精神异常、自杀、成圣 ............. 33
· · · · · · (更多)
中文版序言 / 1
导 论 / 1
对梁漱溟性格和经历的几点评价 / 梁漱溟和中国的文化守成主义者 / 世界性的保守主义反应 / 农本主义和乡村建设 / 梁漱溟和他父亲的关系
第一章 父与子 ............. 15
桂林梁氏 / 文化上反传统观念的梁济 / 作为道德贵族的梁济 / 梁漱溟的早年
第二章 精神异常、自杀、成圣 ............. 33
梁济的民族自救计划 / 共和革命 / 梁济的誓愿 / 梁漱溟的危机和退隐 / 佛教 / 复出 / 梁济的自杀
第三章 北京大学的孔夫子和文化 ............. 66
北大风气 / 五四事件 / 从菩萨到鸿儒 / 文化问题
第四章 中西文化(一) ............. 78
意欲和文化的形成 / 反对文化融合 / 科学和民主 / 西方化的结果 / 中国文化:《易经》和直觉 / 孔子的直觉主义和柏格森的生命主义 / 中国文化实现自身的失败 / 中国的早熟 / 人类即将中国化 / 中国的文化困境和梁漱溟的结论 / 一个矛盾的解答
第五章 《东西文化及其哲学》的社会反应 ............. 124
胡适的看法 / 其他的批评 / 矛盾及其批评家
第六章 梁漱溟的上下求索,1922—1926 ............. 133
一个政治改革的计划—“我们的政治主张” / 讲学 / 社会主义 / 批评与教育改革 / 梁漱溟遇到两名同事 / 梁漱溟离京赴鲁(1924—1925) / 梁漱溟再度隐退(1925—1926)
第七章 广东与河南:乡村重建的开端,1927—1931 ............. 152
共产党人和梁漱溟的“顿悟” / 广东,1927—1928 / 陶行知和晓庄试验乡村师范学校 / 梁 漱溟回到北方 / 对现有乡村工作的评价 / 村治派 / 乡村建设理论的第一次系统阐述: 1929年
第八章 中西文化(二) ............. 174
对西方社会的探讨 / 中国:宗教的灭亡 / 人类文化和“理性” / 中国和人类的未来
第九章 乡村重建:儒家的现代化 ............. 191
对乡村建设的历史的和实践的辩护 / 士和农民 / 团体组织形式和政治 / 乡约 / 儒家和毛泽东的思想
第十章 “南京十年”时期之乡村建设: 一个政治和社会的分析 ............. 225
1927年 / 农村的地方精英 / 国民党对乡村建设的矛盾心理
第十一章 山东的乡村建设 ............. 237
山东乡村建设研究院 / 乡学村学是人民的衙门:邹平方案的精髓 / 合作社 / 自卫力量 / 旨在改进道德的地方团体 / 农业技术 / 公共卫生 / 菏泽及“菏泽方式” / 乡村建设在山东 的推广 / 当时对梁漱溟乡村建设的批评 / 对乡村建设的批评:理论和实践
第十二章 抗战时期和战后:政治和论战 ............. 276
民主的第三力量的前奏:1937—1939 / 访问延安,与毛泽东会谈 / 为社会改造和民族解放而工作 / 敌后1939:致山东沉痛的告别辞 / 第三力量的崛起 / 桂林,1942—1944 / 重返政坛:和平谈判和内战
第十三章 回到北京 ............. 316
回到政治生活,1950—1955 / 与毛泽东的冲突和1955—1956年的批判运动 / 晚年,1975—1977
第十四章 1986年跋 ............. 330
采访 / 梁漱溟的暮年
参考书目 / 345
· · · · · · (收起)
导 论 / 1
对梁漱溟性格和经历的几点评价 / 梁漱溟和中国的文化守成主义者 / 世界性的保守主义反应 / 农本主义和乡村建设 / 梁漱溟和他父亲的关系
第一章 父与子 ............. 15
桂林梁氏 / 文化上反传统观念的梁济 / 作为道德贵族的梁济 / 梁漱溟的早年
第二章 精神异常、自杀、成圣 ............. 33
梁济的民族自救计划 / 共和革命 / 梁济的誓愿 / 梁漱溟的危机和退隐 / 佛教 / 复出 / 梁济的自杀
第三章 北京大学的孔夫子和文化 ............. 66
北大风气 / 五四事件 / 从菩萨到鸿儒 / 文化问题
第四章 中西文化(一) ............. 78
意欲和文化的形成 / 反对文化融合 / 科学和民主 / 西方化的结果 / 中国文化:《易经》和直觉 / 孔子的直觉主义和柏格森的生命主义 / 中国文化实现自身的失败 / 中国的早熟 / 人类即将中国化 / 中国的文化困境和梁漱溟的结论 / 一个矛盾的解答
第五章 《东西文化及其哲学》的社会反应 ............. 124
胡适的看法 / 其他的批评 / 矛盾及其批评家
第六章 梁漱溟的上下求索,1922—1926 ............. 133
一个政治改革的计划—“我们的政治主张” / 讲学 / 社会主义 / 批评与教育改革 / 梁漱溟遇到两名同事 / 梁漱溟离京赴鲁(1924—1925) / 梁漱溟再度隐退(1925—1926)
第七章 广东与河南:乡村重建的开端,1927—1931 ............. 152
共产党人和梁漱溟的“顿悟” / 广东,1927—1928 / 陶行知和晓庄试验乡村师范学校 / 梁 漱溟回到北方 / 对现有乡村工作的评价 / 村治派 / 乡村建设理论的第一次系统阐述: 1929年
第八章 中西文化(二) ............. 174
对西方社会的探讨 / 中国:宗教的灭亡 / 人类文化和“理性” / 中国和人类的未来
第九章 乡村重建:儒家的现代化 ............. 191
对乡村建设的历史的和实践的辩护 / 士和农民 / 团体组织形式和政治 / 乡约 / 儒家和毛泽东的思想
第十章 “南京十年”时期之乡村建设: 一个政治和社会的分析 ............. 225
1927年 / 农村的地方精英 / 国民党对乡村建设的矛盾心理
第十一章 山东的乡村建设 ............. 237
山东乡村建设研究院 / 乡学村学是人民的衙门:邹平方案的精髓 / 合作社 / 自卫力量 / 旨在改进道德的地方团体 / 农业技术 / 公共卫生 / 菏泽及“菏泽方式” / 乡村建设在山东 的推广 / 当时对梁漱溟乡村建设的批评 / 对乡村建设的批评:理论和实践
第十二章 抗战时期和战后:政治和论战 ............. 276
民主的第三力量的前奏:1937—1939 / 访问延安,与毛泽东会谈 / 为社会改造和民族解放而工作 / 敌后1939:致山东沉痛的告别辞 / 第三力量的崛起 / 桂林,1942—1944 / 重返政坛:和平谈判和内战
第十三章 回到北京 ............. 316
回到政治生活,1950—1955 / 与毛泽东的冲突和1955—1956年的批判运动 / 晚年,1975—1977
第十四章 1986年跋 ............. 330
采访 / 梁漱溟的暮年
参考书目 / 345
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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最严厉的责难与裁判莫过于内在的良心。 真正的儒者凭借自身的美德而得以秉持与施行权力,美德则得自严格的自我品德陶冶与不断的自我反省,并透过以身作则和品德教育将其施之于社会。梁济一生执着于这样一项事业:将自己造就成一个内修其心外正其行的道德完人,并且他为自己树立了一个最严格的良好行为的标准——即使是一人独处也要正襟危坐,因为他以戒慎恐惧的心情履行着儒家经典中古老的训诫:“君子慎其独”,“十目所视,十手所指,其严乎”。 (查看原文) —— 引自第21页 -
使梁漱溟从同盟会及其报社辞职的直接原因是同盟会改组为国民党。 政治生活丑恶的一面使目睹此情此景的梁漱溟感到震惊。他惶惑了:民主就是这些腐败的大烟鬼们背地里做的欺诈交易吗?他认识到正如英国首相迪斯雷利指出的,政治无恶不作,这是他危机的另一个原因。 这是离开党内的并非梁漱溟一个人。往日救国的英雄团体,如今变成了扩张权力的政客们的避难所。对此,许多年轻的理想主义者都感到厌恶了。与其受到这些所谓同志的腐蚀,不如离开。甚至后来成为中国共产党之父的李大钊因沮丧于政府中的道德沦落,也通过佛教而求出世了。毛泽东也朦胧地感到这次革命没有达到目的,他了离开了湖南的革命军,茫无目标地住在长沙。这些经历给梁漱溟的影响是旷日持久的。 一个人个人生活中的中心事件是他未来个性的决定因素。 快乐的增长只能伴随痛苦的增长才能得到,不可能只增长好的方面。快乐和痛苦都发源于情欲。 穆勒一个世纪以前便提出过的那个问题:“即使你实现了人生的全部目标,你期待的制度与舆论的转变也全都实现了:这对于你是最大的快乐和幸福吗?回答是响亮的:不!” “就是自己要强的心太高,看不起人家,亦很容易讨厌自己;此原故是一面要强,一面自己的毛病又很多,所以“悔恨”的意思就重,使自己给自己打架,自己打架,打到糊涂得真是受不了的时候,他就要自杀。” 罪恶感(或像他所说的自弃、羞辱、悔恨)显然是他精神崩溃的重要原因。以前他视为英雄的人物现在被他所藐视,因为他们的行为模式是机械式的,不过是被他们的欲望与热情所操控。出于同样的原因,他也轻视自己。 用冷静的精神病学的眼光看,梁漱溟可能是患了精神病。他青春后期的企图自杀,他的退隐避世,他的易受伤害的情感,他的自弃和罪恶感,以至于最后的不能工作——所有这些都暗示着一种精神异常。在此后的整个一生中,梁漱溟都将表现出某种心理病态——妄自尊大、自命权威、颇为偏执、一度的意志消沉——这些都可以作为... (查看原文) —— 引自第42页
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This seems to be a very good book. It’s language is elegant and engaging, without losing precision. It starts from “a wintry blue Peking dawn in 1918” when Liang Shuming’s father threw himself into icy water, and ends with Liang’s final visit to his fa...
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5 有用 余非 2025-12-28 23:54:55 上海
1.非常佩服,虽然梁的方案看上去也有问题。 2.处处将梁与其他人物做对照,毛、胡适等等。 3.好奇梁当年的所作所为在今天的邹平、菏泽等地还能否找到影响。 4.不禁思考,当时的各派方案,哪个才是最合适的? 5.城镇化率相当高的今天,农村还和百年前一样重要吗? 6.中西社会与文化的根本差异,究竟是是什么? 7.古今中西之争,现代化之争,百年前就在争论,现在仍在争论(两个结合也可以看作是争论的产物),以... 1.非常佩服,虽然梁的方案看上去也有问题。 2.处处将梁与其他人物做对照,毛、胡适等等。 3.好奇梁当年的所作所为在今天的邹平、菏泽等地还能否找到影响。 4.不禁思考,当时的各派方案,哪个才是最合适的? 5.城镇化率相当高的今天,农村还和百年前一样重要吗? 6.中西社会与文化的根本差异,究竟是是什么? 7.古今中西之争,现代化之争,百年前就在争论,现在仍在争论(两个结合也可以看作是争论的产物),以后还会持续争论。 8.我们究竟会去向何处? (展开)
0 有用 fridayqiqi 2026-02-01 12:11:09 上海
书是好书 自己的能力不足以读懂学术著作
0 有用 二毛不毛 2025-11-10 19:14:53 上海
浪漫的文笔以及对于梁漱溟思想深刻而全面地透视。
0 有用 Present 2026-01-08 23:03:59 辽宁
一直想了解的主题,从晚清到新中国,历史何以至此。梁也是其中标志性的人物。 By湖北省图
0 有用 禾于 2026-05-05 00:13:20 江苏
先生的一生令人佩服。