译者: 苏子滢
出版社: 上海三联书店
出品方: 拜德雅
出版年: 2025-4
ISBN: 9787542688378
页数: 396
装帧: 平装
定价: 78.00元
原作名: Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken
丛书: 拜德雅·精神分析先锋译丛
内容简介 · · · · · ·
妄想就像一块补丁,贴在自我与外部世界的关系中最初裂开豁口的地方。
——弗洛伊德
○ 一本回忆录——胡言乱语和自省理性的奇怪混合体
不曾有人像施瑞伯这样疯狂、有如此生动的幻觉,同时又如此详细清晰地记述了自己经历的一切,这些文字直接出自理智与疯狂的边界。
● 一部富有想象力的文学作品——在疯狂想象力的丰饶之中,蕴含着一种令人惊赞的文学性
施瑞伯首次打破了精神病患者被凝视、被阐释的宿命,用法律文书式的严谨与动人心魄的诗意书写了他的妄想世界,在这里,“疯狂”成为一种主动的、生产性的叙事力量,写就了一部关于人类精神坚韧不拔的崇高论著。
○ 一部严肃的神话作品——被一切熟悉的真实之物弃而不顾后,他通过妄想发明了一个复杂的神话世界
施瑞伯将精神崩溃升华为自我神圣化的创世叙事,以性别转换的荒诞仪式与末日预言书写了一则凡人僭越神权的渎神启示录。
1884 年,德国杰出...
妄想就像一块补丁,贴在自我与外部世界的关系中最初裂开豁口的地方。
——弗洛伊德
○ 一本回忆录——胡言乱语和自省理性的奇怪混合体
不曾有人像施瑞伯这样疯狂、有如此生动的幻觉,同时又如此详细清晰地记述了自己经历的一切,这些文字直接出自理智与疯狂的边界。
● 一部富有想象力的文学作品——在疯狂想象力的丰饶之中,蕴含着一种令人惊赞的文学性
施瑞伯首次打破了精神病患者被凝视、被阐释的宿命,用法律文书式的严谨与动人心魄的诗意书写了他的妄想世界,在这里,“疯狂”成为一种主动的、生产性的叙事力量,写就了一部关于人类精神坚韧不拔的崇高论著。
○ 一部严肃的神话作品——被一切熟悉的真实之物弃而不顾后,他通过妄想发明了一个复杂的神话世界
施瑞伯将精神崩溃升华为自我神圣化的创世叙事,以性别转换的荒诞仪式与末日预言书写了一则凡人僭越神权的渎神启示录。
1884 年,德国杰出的法官丹尼尔·保罗·施瑞伯首次遭受了精神崩溃,此后他多次发病,一系列的精神崩溃折磨着他的余生。在他发病的时候,他发现这个世界是一个巨大的、由一个掠夺性的上帝所主宰的神经结构,而这个上帝与他的医生弗莱希格正联手通过操纵他的神经来对他进行“灵魂谋杀”。施瑞伯清楚地认识到,他的个人危机与他所说的“上帝领域的危机”有关,这场危机终止了全人类的福祉,而补救危机的办法只有一个:施瑞伯认为自己是被选中来救赎这个世界的,他要恢复这个世界失去的福祉。然而,要做到这一点,他只能先从一个男人变成一个女人……
【编辑推荐】
★ 一位被诊断为“疯子”的法官在长达九年的囚禁后为争取自由而写的自我辩白
★ 20世纪最优秀的100本非虚构作品之一,一部神经疾病患者孤独而坚韧的精神抗争史
★ 所有精神分析师都绕不开的元文本,中文世界首次完整译介,拉康倾情作序,附德语原版插图
★ 日本动漫《新世纪福音战士》中“NERV”机关与“SEELE”组织的终极灵感来源
☆ 教科书级的精神分析必读文献:精神病学史上最著名的经典病例,记录了震撼弗洛伊德、启发拉康的妄想和震惊德勒兹的“疯狂”。
☆ 20世纪思想史的“棱镜文本”:雅斯贝尔斯、卡内蒂、齐泽克……的理论泉眼;尼采思想的回声,福柯现代性批判的案例标本。
☆ 精神病叙事的文学典范:“疯癫”成为叙述主体,呼应陀思妥耶夫斯基狂人独白、卡夫卡的异化法庭、贝克特的荒诞等待以及博尔赫斯的灵魂哀歌!
☆ 跨学科研究的枢纽文本:哲学、医学、心理学、文学、性别研究(如对施瑞伯“女性化妄想”的酷儿理论解读)、宗教与神秘主义研究(“与神对话”)等多学科与领域交叉分析的焦点,也是研究精神病体验、身份认同和权力结构的经典文本。
【名人与媒体推荐】
他受过教育,充满智慧;他的职业训练了他清晰的表达能力。他曾在精神病院度过了七年的偏执狂生活,后来,他决定详细写下在世人看来是一套妄想系统的东西。——埃利亚斯·卡内蒂
一本经典的精神分析文献,西格蒙德·弗洛伊德、埃利亚斯·卡内蒂和雅克·拉康也对其进行过分析。“施瑞伯的回忆录不仅仅是精神病学家、文化史学家和艺术家们的创作源泉;更确切地说,这本书是一副转过身去投向黑暗的现代性面孔。”——《法兰克福汇报》
施瑞伯是20世纪最受欢迎的精神病人,是那个时代最奇怪、最疯狂、最有趣的怪人……在最疯狂的胡言乱语和最冷酷的自省理性的奇怪混合体中,病人……记录了自己的疾病。——《柏林日报》
一名神经疾病患者的回忆录的创作者
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丹尼尔·保罗·施瑞伯 作者 -
苏子滢 译者
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
丹尼尔·保罗·施瑞伯(Daniel Paul Schreber,1842—1911)是一名德国法官,出身法学世家,曾任德累斯顿地方法院首席法官,患有当时被诊断为偏执型精神病的疾病。他在《一位神经疾病患者的回忆录》一书中描述了自己的第二次精神疾病(1893—1902年),并简要提及了第一次疾病(1884—1885 年)。该书于1903年出版后引发学界震动,成为现象级精神分析案例。后来,他再次入院,在灰暗萧索中度过了最后的岁月,于1911年4月离世。
【译者简介】
苏子滢,毕业于北京师范大学哲学系,研究生期间因精神问题肄业并着手个人精神分析,持续至今(8年),写作者,自由译者,译有多部哲学学术著作。
目录 · · · · · ·
英译版导论
序言
致弗莱希格教授的公开信
导论
1 上帝与不朽
2 上帝领域的危机?灵魂谋杀
3 (未印出)
4 第一次以及第二次神经疾病初期的个人经历
5 续;神经语(内部声音);强制思考;在某些情况下,世界秩序假定了去男性化
6 个人经历(续);异象;“灵视者”
7 个人经历(续);疾病的特殊表现;异象
8 在皮尔森疗养院的个人经历;“过验灵魂”
9 转院至松嫩施泰因;光束交流中的变化;“写下系统”;“绑定到天体”
10 在松嫩施泰因的个人经历;与光束交流相伴的“干扰”;“心境操弄”
11 身体完整性被奇迹破坏
12 声音所说的内容;“灵魂观点”;灵魂语言;个人经历(续)
13 灵魂福乐作为吸引力的一个影响因素;其结果
14 “过验灵魂”及其命运;个人经历(续)
15 “人类把戏”和“奇迹把戏”;求救呼喊;说话的鸟
16 强制思考;其效果及表现
17 前文续;灵魂语言意义上的“描画”
18 上帝和创造过程;自生成;奇迹创造的昆虫;“视线方向”;检验系统
19 前文续;上帝的全能与人的自由意志
20 光束在与我有关的事情上的自我中心性;个人事务的后续进展
21 福乐和欲乐的相互关系;这一关系对个人行为的影响
22 最后的考虑;未来的前景
“回忆录”补充说明
第一辑
1 关于奇迹
2 关于神圣智识与人类智识的关系
3 关于人类把戏
4 关于幻觉
5 关于上帝的本性
6 关于未来:杂谈
7 关于火化
第二辑
附录
论文:《在何种情况下,可以违背其意志表达地将一个被视为精神失常的人拘留在疗养院?》
补充说明
补充说明二
补遗(关于取消监护诉讼的官方文件)
A 医学专家递交法院的报告,松嫩施泰因,1899年12月9日
B 疗养院及地方医务官员报告,松嫩施泰因,1900年11月28日
C 上诉理由
D 韦伯医生的专家报告,1902年4月5日
E 德累斯顿皇家高级地区法院的判决,1902年7月14日
英译版注
译后记
· · · · · · (收起)
"一名神经疾病患者的回忆录"试读 · · · · · ·
我在前一章提到,随着我的神经质程度不断增强、吸引力越来越大,越来越多的已故灵魂都感到被我吸引——尤其是那些有生之年与我有过个人接触、因此保留了一些对我的特殊兴趣的人——然后消散在我的头或身体里。最终,那些灵魂会作为“小人”(little men)——迷你的人形,可能只有几毫米高——在我的头里面短暂存在一段时间,最后消失(参见脚注28)。 我认为这些灵魂一开始接近我的时...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有时我不得不大声说话或是弄出一些噪音来,以盖过声音毫无意义、恬不知耻的废话,好让我的神经得到暂时的休息。在不了解真正原因的医生看来,这看上去可能像一种躁狂,我多年来受到的对待(至少是在晚上)可能也是由此导致的。“精神折磨”一词毫不夸张,其程度可以从一些事实中体现出来:我睡在软垫病房的那段时间(1896一1898年),几乎每天晚上都要在床外待好几个小时,用拳头捶打紧闭的卷闸;或者在卷闸被移除后,只穿一件衬衫站在打开的窗边,而冬天的气温只有-10℃~-8℃,我冻得瑟瑟发抖(自然的霜冻会被奇迹的霜冻加强,就更冷了);或者在一片漆黑的病房里摸索、头因为奇迹而撞上低矮的天花板;但尽管如此,我还是觉得这一切都好过躺在床上,在睡不着的时候躺在床上会令我无法忍受。 我一定会面临这样一个质疑:为什么我没有从一开始就提出申诉,把所有的事情都告诉我的医生?我只能反问一个问题来回答:对于我描述的超自然事件,人们真的能给予哪怕是丝毫的信任吗?即便是现在,如果这篇体量已趋于科学著作的论文能让我实现一个成果——让摇头否认的医生们对于我所谓的妄想和幻觉中是否存在某些真相产生些许的疑问一一我也会将之视为我论述之巧妙的重大胜利。假如我只尝试口头讨论,我很难指望他人有充分的耐心聆听我的长篇大论,更何况是意识到这些所谓的胡言乱语是值得思考的。况且我在这家精神病院住院的初期,我认为医生本人只是被草率捏造的人,他们的思虑都受到了对我有敌意的光束的影响——在我住院的后一阶段,我仍要坚持该观念的正确性,尽管事情的性质决定了医生本人几乎完全不会意识到这一点。此外,一旦光束明确知道它们可以在我的身体里享受灵魂欲乐,或者,一旦我能对自身理智的不可摧毁性给出直接证据(相当于向它们表明,旨在摧毁我的理智的举措势必失败),它们的敌对态度就会停止。 (查看原文) —— 引自章节:9 转院至松嫩施泰因;光束交流中的变化;“写下系统”;“绑定 -
这段时间我做了几个梦,当时我没有赋予它们什么特殊含义,即使现在,若不是我这段时间的经历让我想到它们至少有可能和神圣神经与我的连附有关,我还是会如谚语“梦不过是幻影”说的那样,对它们不屑一顾。当时我好几次梦见我之前的神经疾病卷土重来;我在梦中自然是十分痛苦,醒来之后庆幸于它只是个梦。还有一天早上,在我还躺在床上的时候(记不清是半睡半醒还是已经醒了),我产生了一个感觉,完全清醒后再想起来觉得特别奇怪;这个想法是:如果能作为女人接受性交,一定非常美妙。这种想法和我的整个性情如此格格不入,假如我当时完全清醒,一定会愤慨地把它赶走。 (查看原文) —— 引自章节:4 第一次以及第二次神经疾病初期的个人经历 /24
> 全部原文摘录
丛书信息
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一名神经疾病患者的回忆录的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
从“灵魂谋杀”到自我救赎:施瑞伯神经疾病历程速写
这篇书评可能有关键情节透露
施瑞伯的《一名神经疾病患者的回忆录》(下文简称《回忆录》)原文出版已经过去了一百余年,它的中文版能由我来翻译,对我来说是一件非常幸运又有些奇怪的事。弗洛伊德的施瑞伯专论的中文版早已出版,关于他的论著也不计其数,因此对许多精神分析学习者来说,施瑞伯几乎是“精... (展开)除了被害的妄臆敍事,他並不算一個「身份」
这篇书评可能有关键情节透露
德萊斯登上訴院首席大法官在事業高峯頹然崩潰,被診斷為「被害妄臆型精神分裂」之際,時為精神病學、心理學長足起步之時,再站不住脚的假設,在十九世紀末的歐洲,只要與「科學」掛鈎(而我們不要忘記這個「科學」與殖民/現代性計劃不可分割),所有人還是會前仆後繼的去實驗、... (展开)施瑞伯:父与子 | 必须以极端的严厉性对抗儿童粗野本性中的卑劣部分
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| 作者状态 | 来自夏至 | 1 回应 | 2025-06-10 02:07:19 |
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26 有用 别字大王 2025-04-25 10:20:39 重庆
记下最感人的部分,妻子去探望施瑞伯,让他想起一首诗:“这宁静的神圣和平,任生命或世俗快乐,都无法将它赐予;在这真正的和平拥戴你之前,上帝必先挥手打击,将你重创;你必将呼喊:怜悯我,上帝,怜悯我的日子;必将有哀哭,从你灵魂中响起;”
1 有用 春花 2025-09-11 17:07:41 山东
近期工作机缘巧合和这个主题又有了部分关联,虽然大家非常喜欢把这个主题和精神分析联系在一起,但是或许还有别的路径可以理解这个作品。首先施伯瑞的回忆录涉及到了中西欧宗教争端以及世俗化改革背景,并且在这里帝国主义和科学本身也有交织,仅仅根据精神分析阅读,采用已有精神分析将其作为某一主题的专属文本并不负责,施伯瑞本人的律法、医学、监禁,宗教体验本身可以牵扯出更多东西,甚至可以通过这些牵扯的盈余来打破某些糟... 近期工作机缘巧合和这个主题又有了部分关联,虽然大家非常喜欢把这个主题和精神分析联系在一起,但是或许还有别的路径可以理解这个作品。首先施伯瑞的回忆录涉及到了中西欧宗教争端以及世俗化改革背景,并且在这里帝国主义和科学本身也有交织,仅仅根据精神分析阅读,采用已有精神分析将其作为某一主题的专属文本并不负责,施伯瑞本人的律法、医学、监禁,宗教体验本身可以牵扯出更多东西,甚至可以通过这些牵扯的盈余来打破某些糟糕的解读和观点。另一方面,施伯瑞的回忆录不断在这里规则,提供概念和解释(如何解读他),实际上是提供了一个剧本杀/规则怪谈,甚至在很多地方展现出了灵恩和心理恐惧,我认为一部分爱好者会喜欢,因为他设定的的确很详细。 (展开)
0 有用 3至6时的文森特 2025-09-12 02:40:49 重庆
施瑞伯的真实是否也像邓布利多在最后那段类似隧道的巨大的光束中,问harry的一样,你脑中的真实难道不是一种真实吗。因此施瑞伯让我觉得他可能一直处在某种程度的“濒死体验”中 毕竟他思想的发义肢如此发达。 最后一段译者的思考如此感人 也如此可思考 (ps:but我厌恶回忆录里施频繁表示出的性别区分)
1 有用 滚球球 2025-05-18 10:12:21 云南
我不知道施伯瑞经历了怎么的痛苦才写出这么一本神叨叨的书。在患病期间每天想那么多有的没的,我真替他感到无比心累。作者曾经的愿望是:在我临终之际,我将不再置身疗养院,而是身处秩序井然的家庭生活,有亲人在身边,因为我大概需要比在疗养院能得到的更多关爱。这个愿望未能实现。传说中波将金王子为俄罗斯皇后叶卡捷琳娜二世布置的那样,在她必经的荒郊沿途搭起布景,为了她营造一种繁荣乡村的印象。人总是倾向于问:如果上帝... 我不知道施伯瑞经历了怎么的痛苦才写出这么一本神叨叨的书。在患病期间每天想那么多有的没的,我真替他感到无比心累。作者曾经的愿望是:在我临终之际,我将不再置身疗养院,而是身处秩序井然的家庭生活,有亲人在身边,因为我大概需要比在疗养院能得到的更多关爱。这个愿望未能实现。传说中波将金王子为俄罗斯皇后叶卡捷琳娜二世布置的那样,在她必经的荒郊沿途搭起布景,为了她营造一种繁荣乡村的印象。人总是倾向于问:如果上帝创造了世界,那上帝本身是怎么来的?这个问题将永远无解。胃口是吃出来的。 (展开)
0 有用 饥饿拾荒者 2025-10-15 19:06:16 江西
弃