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0 有用 李知白 2026-01-08 11:50:21 山东
看完后觉得自己对德国的历史和文学史知之甚少,需要读几本德国文学史思想史补充一下了。书是很精彩的,里面的观点有认可的也有不认可的,下编对弗里德里希画作的分析最为喜欢。
0 有用 率尔 2026-04-17 19:11:45 上海
对下来总体感觉德意志艺术或许有借鉴古典艺术的形貌,比如丢勒,但精神气质还是更接近基督教—日耳曼传统那种对忧郁、基督受难、虔修的青睐。甚至到歌德那里,他动人的文墨也是给了斯特拉斯堡大教堂,盛赞它是千枝纷呈、万梢涌动的上帝之树,这座大教堂是哥特式,很难说有什么古典渊源。同样,真正在德意志长出艺术果实的浪漫主义画家们(有实打实的画家和画作啊),追溯起来顶多追溯到古典末期的唯灵论,更多还是和中世纪宗教相关... 对下来总体感觉德意志艺术或许有借鉴古典艺术的形貌,比如丢勒,但精神气质还是更接近基督教—日耳曼传统那种对忧郁、基督受难、虔修的青睐。甚至到歌德那里,他动人的文墨也是给了斯特拉斯堡大教堂,盛赞它是千枝纷呈、万梢涌动的上帝之树,这座大教堂是哥特式,很难说有什么古典渊源。同样,真正在德意志长出艺术果实的浪漫主义画家们(有实打实的画家和画作啊),追溯起来顶多追溯到古典末期的唯灵论,更多还是和中世纪宗教相关。至于18世纪德意志古典主义大画家,好像没有(门斯不行啊啊啊)……显得温克尔曼—歌德—席勒宣扬的魏玛古典有点单薄……甚至普桑都是法国的,但法国新古典主义一路奔向拿破仑帝政风格也是一言难尽……总之再次得出研究古典还是得回到古典,从后世切入实在是太难了…… (展开)
0 有用 idiot 2025-11-11 15:39:18 美国
贺老师的书,太棒了
0 有用 透明猪 2025-11-28 11:33:19 天津
算是贺老师近年来研究的集成,上下两编分别古典艺术理念以及这些理念在文艺创作中的反映。 深刻揭示了18至19世纪德国艺术家与思想家如何通过对古典美的再发现,构建起一种融合理性、秩序与民族精神的独特美学体系。这一时期以温克尔曼提出的“高贵的单纯 静穆的伟大”为旗帜,将希腊艺术奉为典范,试图在古典形式中注入德意志的民族意识。这种德意志民族理想并非对希腊罗马的单纯模仿,而是一种根治于德意志民族文化想象的... 算是贺老师近年来研究的集成,上下两编分别古典艺术理念以及这些理念在文艺创作中的反映。 深刻揭示了18至19世纪德国艺术家与思想家如何通过对古典美的再发现,构建起一种融合理性、秩序与民族精神的独特美学体系。这一时期以温克尔曼提出的“高贵的单纯 静穆的伟大”为旗帜,将希腊艺术奉为典范,试图在古典形式中注入德意志的民族意识。这种德意志民族理想并非对希腊罗马的单纯模仿,而是一种根治于德意志民族文化想象的再改造——例如,如何在普世的古典“节制”之美与哥特精神的“激情”之间诠释这种艺术品格与精神,都是艺术家和批评家需要去解决的问题。 在18世纪末至19世纪初的艺术研究以浪漫主义为核心的背景下,这本“古典艺术”无疑补充了一个与浪漫主义对抗对话的另一个视角。 (展开)