译者: 蓝江
出版社: 上海社会科学院出版社
出品方: 拜德雅
出版年: 2025-7
ISBN: 9787552047264
页数: 512
装帧: 平装
定价: 88.00元
原作名: L’uso dei corpi
丛书: 拜德雅·人文丛书
内容简介 · · · · · ·
-编辑推荐-
★意大利政治哲学巨擘横跨20年的“神圣人”系列研究终章,生命政治的完美收官之作
阿甘本“神圣人”是近几十年来政治哲学领域最具开创性与雄心的研究之一,它探究了西方政治思想的深层基础,揭示了当代政治主体被剥夺政治存在而沦为纯粹生物学存在的根本机制。《身体使用》 是这项历时20多年的研究的第九卷,也是最后一卷。它不仅回应了前八卷的核心问题,更确立了阿甘本思想体系的整体性,是理解当代欧陆政治哲学的重要文本。
★完整呈现阿甘本思想核心概念“生命-形式”
“政治的奥秘就在我们的生命-形式之中,不过正因如此,我们没有办法穿透它。它是如此亲近、如此紧密,以至于倘若我们想要把握它,它留给我们的只是难以理解的、冗长无趣的日常生活。这就像我们生活于其中的城市和房子的形式一样,它们完全对应于我们在其中虚度的生命,或许正因如此,它会在一瞬间让我们看不透彻,而在另...
-编辑推荐-
★意大利政治哲学巨擘横跨20年的“神圣人”系列研究终章,生命政治的完美收官之作
阿甘本“神圣人”是近几十年来政治哲学领域最具开创性与雄心的研究之一,它探究了西方政治思想的深层基础,揭示了当代政治主体被剥夺政治存在而沦为纯粹生物学存在的根本机制。《身体使用》 是这项历时20多年的研究的第九卷,也是最后一卷。它不仅回应了前八卷的核心问题,更确立了阿甘本思想体系的整体性,是理解当代欧陆政治哲学的重要文本。
★完整呈现阿甘本思想核心概念“生命-形式”
“政治的奥秘就在我们的生命-形式之中,不过正因如此,我们没有办法穿透它。它是如此亲近、如此紧密,以至于倘若我们想要把握它,它留给我们的只是难以理解的、冗长无趣的日常生活。这就像我们生活于其中的城市和房子的形式一样,它们完全对应于我们在其中虚度的生命,或许正因如此,它会在一瞬间让我们看不透彻,而在另一些时候,在刹那间,在革命的那个瞬间,它在集体层面上受到支配,似乎向我们揭示出了它的奥秘。”
★跨学科研究的典范之作
从古希腊哲学、基督教神学到罗马法传统,从法学、美学到哲学,从本雅明、海德格尔到福柯,阿甘本以其标志性的跨学科研究方法,揭示当代权力机制与其神学-形而上学根基的连续性,为现代批判理论注入全新活力。
★激进重构自我身份与本体论
阿甘本重新审视了亚里士多德的奴隶制等基础概念,呼吁从根本上重新思考西方本体论与自我身份的概念,超越传统的二分法和权力结构,为思考后主权时代的政治提供了全新视角。
-媒体推荐-
在阿甘本思想的重要特征中——无论是本书还是其整个“神圣人”系列著作皆可明见——尤为关键的是他对神学范畴的密切关注,及其对世俗政治哲学如何植根于此类神学概念的揭示……这是一本至关重要的书。即便只阅读这一本书,仍可让人获益良多,因为它浓缩了阿甘本30多年来致力于建构的论证体系。——《视野:学院神学杂志》(Horizons: The Journal of the College Theology)
在《身体使用》中,阿甘本……再次谈到了“生命”的话题,为我们提供了也许是有史以来最完整的生命哲学的概念谱系。特别是,阿甘本希望思考一种无法与其形式分离的生命概念,一种无法被抛入赤裸状态的生命。在这里,我们终于看到了阿甘本作品中期待已久的“生命-形式”的完整概念——《盎格鲁神学评论》(Anglican Theological Review)
《身体使用》圆满完成了其既定任务——阿甘本统合了多向度的探究线索,并为一种能够激发未来政治的解构性潜能奠定了基础……本书不仅是阿甘本思想追随者的必读之作,也是他的“神圣人”项目中相对易读的作品。——《阅读宗教》(Reading Religion)
-内容简介-
本书是著名意大利政治哲学家吉奥乔·阿甘本最重磅的研究项目“神圣人”系列的最后一卷,它一方面澄清了整个项目其他各卷间错综复杂的关系,另一方面也开辟了全新的论点。本书延续了阿甘本对生命政治的关注,进一步探讨了身体、使用与主体性的关系,试图超越传统的主权与法律结构的束缚,寻找一种新的伦理与政治可能性。全书由三部分组成:第一部分以亚里士多德对奴隶制的讨论为起点,重思了自我身份的概念;第二部分呼吁对西方本体论进行彻底重构;第三部分则探讨了“生命-形式”这一神秘的概念(在各种意义上,它都是整个“神圣人”项目背后的驱力。
身体使用的创作者
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吉奥乔·阿甘本 作者
作者简介 · · · · · ·
-作者简介-
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942—),意大利哲学家,当代具有世界影响力的思想家之一,其著述跨越政治哲学、法理学、神学、本体论、艺术、美学、文学等多学科领域。他对“赤裸生命”“例外状态”“生命权力”等概念的探索塑造了当代政治哲学有关主权、生命政治及法律与暴力之关系的讨论。
-译者简介-
蓝江,1977年生,湖北荆州人。南京大学哲学学院教授博士生导师。主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想、数字资本主义,著有《如何思考全球数字资本主义?:当代社会批判理论下的哲学反思》《一般数据、虚体与数字资本:历史唯物主义视域下的数字资本主义批判》《忠于事件本身:巴迪欧哲学思想导论》等。译有阿甘本《王国与荣耀:安济与治理的神学谱系》《什么是哲学》》《语言的圣礼:誓言考古学》及巴迪欧《存在与事件》《存在与事件2:世界的逻辑...
-作者简介-
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942—),意大利哲学家,当代具有世界影响力的思想家之一,其著述跨越政治哲学、法理学、神学、本体论、艺术、美学、文学等多学科领域。他对“赤裸生命”“例外状态”“生命权力”等概念的探索塑造了当代政治哲学有关主权、生命政治及法律与暴力之关系的讨论。
-译者简介-
蓝江,1977年生,湖北荆州人。南京大学哲学学院教授博士生导师。主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想、数字资本主义,著有《如何思考全球数字资本主义?:当代社会批判理论下的哲学反思》《一般数据、虚体与数字资本:历史唯物主义视域下的数字资本主义批判》《忠于事件本身:巴迪欧哲学思想导论》等。译有阿甘本《王国与荣耀:安济与治理的神学谱系》《什么是哲学》》《语言的圣礼:誓言考古学》及巴迪欧《存在与事件》《存在与事件2:世界的逻辑》等。
目录 · · · · · ·
序言
第一部分 身体使用
1 无劳作之人
2 使用
3 使用和操心
4 使用世界
5 使用-自我
6 习惯使用
7 灵性工具和技术
8 无法占用之物
间奏一
第二部分 本体论考古学
1 本体论装置
2 本位理论
3 样态本体论
间奏二
第三部分 生命-形式
1 分裂的生命
2 与其形式密不可分的生命
3 生命的冥思
4 生命是由生活所产生的形式
5 走向风格本体论
6 一个人同一个人的流放
7 “我们就是这么做的”
8 劳作和安息
9 厄尔的神话
尾声 走向一种破坏潜能的理论
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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那么我们可以提出一个假设,即我们所知的主奴关系代表着在法律秩序下,使用身体被理解为一种原始的前法律关系,而法律秩序的特定根基就是这种前法律关系的排斥性的包容(inclusione esclusiva)。在使用中,被我们称为主人和奴隶的主体处在一个“生命共同体”当中,因此法律必须从所有权角度上来界定这种关系,仿佛若不如此,这种关系就会陷人一场混淆,陷入一个法律秩序不会承认的赤裸生命共同关系(kononia tes zoes)(除非主人和奴隶之间有十分强烈的、专断的亲密关系,否则法律秩序不会承认它)。在我们现代人看来,这些十分卑劣不堪的东西——具体而言,即对人的所有权——事实上就是所有权的原初形式,即在法律秩序上捕-获(ex-ceptio)身体使用。 (查看原文) —— 引自章节:3 使用和操心 -
使用,作为种习惯,是一种生命形式,并不是主体的知识和能力。 这意味着我们必须重新绘制空间的地图,在该地图上,现代性定位了主体及其能力。 一位诗人并不拥有创作的潜能或能力,有一天天高云淡,他有了意愿(在西方文化中,意愿是一种让人可以将行为和技艺归属于某个主体的装置),他决定一他知道如何且为什么要创作一就像神学家谈到的上帝一样,开始创作。和这位诗人一样,木匠、鞋匠、吹笛手,以及那些我们称作专业人士(professionals,这个词有神学根源)的人——最终,所有的人——都不是行为或创作能力的超验的拥有者:而是这样,他们都是活生生的存在者,在且仅在对他们身体各部分及其周遭的世界的使用中,具有了自我-经验,将自我建构为了使用(他们自己和世界)。 (查看原文) —— 引自章节:6 习惯使用
> 全部原文摘录
丛书信息
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身体使用的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
奈格里评阿甘本新书:我们时代最具挑战的思想家如何思考身体(九月虺 译)
殊途或同归:再思西方政治原点上生命与生活的分裂
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| 本书已可在拜德雅微店和小红书店铺购阅 | 来自拜德雅Paideia | 2025-06-30 16:23:34 |
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- ethos (romeobleu)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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- 在豆瓣转让 有1693人想读,手里有一本闲着?
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1 有用 大鼻子马克 2025-07-31 13:15:27 上海
“死灵哲学”第一人,神圣人系列盖棺定论的一本,不思想思想之前的思想就不能真正思想——老头对母体的子宫政治学最后的yy。
0 有用 等待野蛮人 2025-07-14 13:50:00 北京
当各种话语各种力量在争夺人、诠释人时,人唯独剩下身体,人唯有借助身体来实现新的生产,使用身体就是反对话语,奴隶通过使用身体抵抗权力,人通过使用工具使用身体,人通过使用身体来把握生命。身体拒绝一切语言
0 有用 小橘子皮 2025-11-14 19:48:13 安徽
读了一个月读完 期间各种事情打断 书中有些翻译不太准确 太隔 大部分还好
0 有用 一颗柠檬水儿 2025-08-30 10:06:02 湖北
第一次正儿八经读阿甘本,被古典学功底震撼。
1 有用 Empty 2025-08-22 09:19:47 江苏
★★★☆ (期待新译本和错别字校对