摘自Die Korrespondenz mit Jacob Taubes 1952 信件 148 日期： [1952年] 1月16日（信件开头写于凌晨1点，即 Jan. 16/17） 发信人： Susan Taubes (巴黎/Cité) 收信人： Jacob Taubes (耶路撒冷/Greek Colony) Am reading S. Weil and thinking of something to write – firs...
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法语原文： Chine. Au centre du monde, il y a un arbre auprés duquel rien ne donne d’écho, auprés duquel rien de ce qui est parfaitement droit ne donne d’ombre. 英译：At the centre of the world there is a tree in whose proximity nothing gives an echo, i...
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正文第一段： 法文原文： La résurrection est le pardon du Christ à ceux qui l’ont tué, le témoignage qu’en lui faisant tout le mal possible on ne lui a pas fait de mal. Le mal n’est senti que dans un être pur. Mais il n’y est pas du mal. Le mal est ...
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![[法国] 西蒙娜·薇依](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/k_EVqCd9P1gcel_avatar_uploaded1510746366.38.jpg)
西蒙娜·薇依 作者
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28 有用 易寒 2025-03-21 16:09:33 黑龙江
薇依生命的最后几年一直致力于打通各种古代神话和民间故事之间的联系，尝试从各种神秘传统中辨认出那唯一真神的样貌。她在中学时写的第一篇哲学论文关于格林兄弟的六只天鹅童话，死前最后一页笔记记录了爱尔兰的民间故事。她在这条真理之路上走了这么远，凭借其天才，也凭借其圣洁，或者说天才和圣洁在她这里其实是一回事。
9 有用 手枝 2025-08-18 04:52:47 浙江
一如天性不喜跟着人恨而喜跟着人爱的安提戈涅，薇依向读者提出的，也从不只是我们能否以及如何理解她的问题。但次要的问题仍有必要认真加以思索。三种可能的解释：1.根据超自然与自然、灵魂与物质、善与恶的二元论，一种带摩尼教色彩的新柏拉图主义。2.人须倾空自我，顺从于必然性，然而是作为超自然与自然之连接点的必然性，因而这种谦卑的顺从悖论地恰是阻断物质世界之逻辑的自由，一种看似颠倒了的犹太神秘主义。3.一种方... 一如天性不喜跟着人恨而喜跟着人爱的安提戈涅，薇依向读者提出的，也从不只是我们能否以及如何理解她的问题。但次要的问题仍有必要认真加以思索。三种可能的解释：1.根据超自然与自然、灵魂与物质、善与恶的二元论，一种带摩尼教色彩的新柏拉图主义。2.人须倾空自我，顺从于必然性，然而是作为超自然与自然之连接点的必然性，因而这种谦卑的顺从悖论地恰是阻断物质世界之逻辑的自由，一种看似颠倒了的犹太神秘主义。3.一种方法上的柏格森主义，如拉鲁埃所提出的矢量起义：力量与脆弱，二者的关系不再是把前者当成具有优先地位的本体，进而解释为强与弱的量性差异，而是重新分配为质性差异的，以全然脆弱性为先行且唯一的真实，是弱力无力地抵抗着那些被它次决定的强力。薇依：喜乐与痛苦对立，善与恶对立；但另有一种并非如此的喜乐与善。 (展开)
2 有用 在识字的边牧 2025-07-09 12:28:14 北京
极致的十架神学，但又何必如此决绝。那善不就在举手投足间吗？在给予善者和被给予善者之间，在世界之内。
5 有用 游泳的游客 2025-08-03 16:47:42 云南
“在众多看似对我们有所亏欠的人中，上帝是我们唯一的债务人。但我们欠他更多。若我们将他赦免，他便会将我们宽恕“
7 有用 三文鱼饵 2025-06-16 01:25:15 上海
爱乃神圣之物。它一旦进入人心，便会将心击碎（饥渴难忍、奄奄一息的时刻，她遇到了一位老妇，后者给了她三颗榛子，她决不能弄碎，“直到她的心接近碎裂，一次次接近碎裂”)。人心就是为了被如此击碎而蒙受创造。若它被其他的东西击碎了，那就是最可悲的浪费。但它宁愿被任何他物击碎，也不愿被神圣之爱击碎。因为神圣之爱只击碎那些同意破碎的心。这种同意是困难的。对于玻璃，没什么能胜过变得绝对透明。对于人类，没什么能胜过... 爱乃神圣之物。它一旦进入人心，便会将心击碎（饥渴难忍、奄奄一息的时刻，她遇到了一位老妇，后者给了她三颗榛子，她决不能弄碎，“直到她的心接近碎裂，一次次接近碎裂”)。人心就是为了被如此击碎而蒙受创造。若它被其他的东西击碎了，那就是最可悲的浪费。但它宁愿被任何他物击碎，也不愿被神圣之爱击碎。因为神圣之爱只击碎那些同意破碎的心。这种同意是困难的。对于玻璃，没什么能胜过变得绝对透明。对于人类，没什么能胜过化作乌有。愿你的国来临。愿你的造物荡然无存，从我，以及同我相关的一切开始，无论它是什么。 顺从如剑，就能斩断一切欲愿。 (展开)