拉班·扫马和马克西行记 短评

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  • 9 韧勉 2014-08-31 09:38:53

    西方真实性存疑的马可.波罗名扬天下,绝对真实的东方色目人拉班.扫马远游西欧,却无人知晓,看来不是汉姓,我们都不觉得他是个中国人!

  • 4 NaviGator 2010-05-07 10:42:27

    开始很有读天方夜谭的感觉,后来逐渐沉重。不完全引用耶利米书的那几段,很难受。人说,要流血,于是血流汹涌……

  • 4 lemonsino 2014-11-19 01:22:28

    (书的用纸太差!)之前看节目的推荐、本书的前言,都让我抱着“这大概是讲一本中西交流的书”,还和马可波罗、大唐西域记相比……但对沿途的风土人情一概没有涉及就算了,这和中国几乎没有关系啊!就是景教教徒朝圣、一路上经过多个国家,虽然最远还到达英国,但他们所谓返回的故土不是中国而是巴格达……重点更是在中东地区景教和伊斯兰教的斗争。(所以我把这本书的标签设为“宗教”了Orz【最后的最后提醒一句可能和我一样会错意的人,千万别把简介上那句“拉班·扫马是中古时期中西文化交流的重要人物,是中国人最早游历中亚和西方并在历史上产生重要影响的人物”有期待,那是自作多情。

  • 2 阿合马 2016-07-07 20:43:54

    标准的烂译本。

  • 2 yy19_thick 2015-02-18 16:15:10

    景教余晖 临近结尾仿佛看到矽统人穿越回去般的一幕。

  • 1 강양이 2015-03-17 17:39:05

    第一次讀這種由於歷史和翻譯原因而斷斷續續的“遺失文字”。 看完之後的最大疑問是,基督教居然能在中國傳播得那麼深和遠,甚至不惜到羅馬去獲得更高的教義。 那又是從什麼時候開始佛教和道教開始佔據主力地位的呢?

  • 1 少年她 2018-06-09 20:17:31

    逆行的马可波罗“如果一个在北京出生的蒙古部人我们不认为他是中国人的话 那么他该算是什么人呢”—梁文道《一千零一夜》

  • 0 南山 2011-04-12 10:20:08

    誰來做一個比較好的研究?

  • 0 猫喇嘛 2017-08-11 22:50:33

    景教扫马师徒二人从元大都出发去耶路撒冷朝圣,徒弟因缘际会被选为景教牧首,师傅被伊尔汗国阿鲁浑汗派往教廷,与英王、法王、教皇谈笑风生。有胆,有识,有趣,东方人出使西方之难得一手史料。

  • 0 Ikera 2016-01-16 15:57:34

    在家附近的小图书馆碰巧发现。八十年代译的书,专有名词不尽准确简直不足为奇。记录的宗教战争情况比较翔实。其余内容似过于泛泛,要是做个插图本,配上地图和详细注释,一定吸引人得多。

  • 1 疯长的灌木 2022-01-29 10:53:31

    从内容来讲,颇为无趣;从行文来讲,译者的文风相当别扭;从体例来讲,括注极为混乱。

  • 0 郭去疾 2021-12-22 19:53:12

    西方有马可·波罗,东方也有拉班·扫马。虽然不是汉人,但他远赴中亚和罗马法兰西英吉利的壮举,仍然值得我们大书特书。若不是这本书得以流传,我们中国人哪里知道还有一个叫做拉班·扫马的人呢。

  • 0 密西西比路 2022-05-11 13:18:09

    平淡的故事,重要是背后的基督教义,伊尔汗国地中海东部被伊斯兰取代,忏悔和赎罪来源于此,看着总觉得在影射,就爱多想

  • 0 Adel_Lansing 2022-06-05 10:53:36

    蒙古时代旅行记+1,偏向宗教内容,交通路线并不是重点😮‍💨

  • 0 DRYJIAYOU 2022-04-15 07:46:14

    周思成的评价非常中肯

  • 0 Thu_peanut 2024-02-13 14:05:02 北京

    2024.2.13,黄亭子小区,北京

  • 0 Kamukura Izuru 2022-08-31 01:45:52 北京

    参照周思成的书评读

  • 0 海上的卡妇卡 2022-08-02 22:34:36

    看得云里雾里。讲的是在蒙古人治下的中国新疆和中东地区,伊斯兰教和基督教之间的残酷斗争。景教在东方始终不是占据优势地位的宗教,东方教派大总管马可和巡查使拉班.扫马用自己虔信者的尊严和魅力周旋于世俗皇权周围,在八代皇帝统治下,将基督教东方教派延续了下来,其间所历经的艰难,并非这本薄薄的小书能够讲得清楚。在隐晦的字里行间,实际处处是血雨腥风。

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