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在切文古尔，人们已经结束整个【世界历史】。在《时间的种子》中，詹姆逊在《乌托邦、现代主义和死亡》探讨了乌托邦动力及乌托邦文学的现代性出路和结局问题，他将这一问题延伸到后现代语境下予以反思，预见到《切文古尔镇》中所描绘的“未来新世界”之雏形或投影，恰恰是“后现代之后的社会”“即将出现的未来”这一事实。安德烈·普拉东诺夫以一种卓越的神话故事的笔法所展示的东西，也正是徐复观在中国现代进步主义最极端的历史表现中所发现并为之深怀忧虑的东西，徐复观在现代中国的进步主义观念中，发现的乃是一种未来乌托邦的神话。按照这一神话，历史目的与意义的真正实现不可能在过去，也不可能在现在，而是在未来，进步的意识形态中，隐含着的其实是对于当下之人的敌视与仇恨，只有在人成为面向未来的单向度的存在者时，人才是未来之人。
好久没读社会主义（反）革命文学了，有滋有味
也不算读过，打开第一段我就快不行了，这个翻译是什么意思，急需中译中
其实没看完，400页之后觉得会有替代性创伤，就这样吧…
《人墟》中，普拉东诺夫用冗言赘语铺展叙述，试图揭示人和自然万物万事的物质存在本质，也即揭示世界和生命甚至死亡的物质存在本质，揭示事件和概念、观念、思想的物质存在本质。
小说中，作家通过塑造形形色色不同阶层和不同立场的“切文古尔人”形象，通过描绘他们对新型社会形态的不同态度、行为、情感、认知和感受，来反映和揭示人与社会形态之间的相互关系，这其中既包含有人们对新型社会形态所寄予的殷切期望和狂热梦想，也蕴蓄有人们从这一社会形态中所收获的沉痛失落和无尽哀伤；既反映了人们对实现这一社会形态的急切心态和冒进行为，也表现了人们对拥有这一社会形态的顾虑怀疑和困惑不解。
> 人墟
9 有用 陈归礼 2025-04-19 23:33:37 广东
在切文古尔，人们已经结束整个【世界历史】。在《时间的种子》中，詹姆逊在《乌托邦、现代主义和死亡》探讨了乌托邦动力及乌托邦文学的现代性出路和结局问题，他将这一问题延伸到后现代语境下予以反思，预见到《切文古尔镇》中所描绘的“未来新世界”之雏形或投影，恰恰是“后现代之后的社会”“即将出现的未来”这一事实。安德烈·普拉东诺夫以一种卓越的神话故事的笔法所展示的东西，也正是徐复观在中国现代进步主义最极端的历史表现中所发现并为之深怀忧虑的东西，徐复观在现代中国的进步主义观念中，发现的乃是一种未来乌托邦的神话。按照这一神话，历史目的与意义的真正实现不可能在过去，也不可能在现在，而是在未来，进步的意识形态中，隐含着的其实是对于当下之人的敌视与仇恨，只有在人成为面向未来的单向度的存在者时，人才是未来之人。
3 有用 陈楸帆 2025-06-11 18:07:57 广东
好久没读社会主义（反）革命文学了，有滋有味
0 有用 金鱼游到山之上 2025-09-09 23:31:55 浙江
也不算读过，打开第一段我就快不行了，这个翻译是什么意思，急需中译中
0 有用 抹茶拿不动的铁 2025-09-14 08:11:05 辽宁
其实没看完，400页之后觉得会有替代性创伤，就这样吧…
2 有用 未夜青岚 2025-07-06 16:25:23 重庆
《人墟》中，普拉东诺夫用冗言赘语铺展叙述，试图揭示人和自然万物万事的物质存在本质，也即揭示世界和生命甚至死亡的物质存在本质，揭示事件和概念、观念、思想的物质存在本质。
3 有用 豆友wtKpR-9dUM 2025-05-07 10:42:25 重庆
小说中，作家通过塑造形形色色不同阶层和不同立场的“切文古尔人”形象，通过描绘他们对新型社会形态的不同态度、行为、情感、认知和感受，来反映和揭示人与社会形态之间的相互关系，这其中既包含有人们对新型社会形态所寄予的殷切期望和狂热梦想，也蕴蓄有人们从这一社会形态中所收获的沉痛失落和无尽哀伤；既反映了人们对实现这一社会形态的急切心态和冒进行为，也表现了人们对拥有这一社会形态的顾虑怀疑和困惑不解。