博物馆里的“三月三”

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• 收藏于云南民族博物馆的这幅壮族坡芽歌书，是一块用仙人掌果实的红色汁液绘了月、星、树、稻叶、犁、斧、禽、马、人、衣、手、口、房屋、鸟笼等81个物象符号的棉布。最早的坡芽歌书是云南文山壮族苗族自治州富宁县对全县壮族文化资源进行全面普查时在剥隘镇坡芽村发现的，“坡芽歌书”也由此得名。“坡芽”是一个美丽诗意的壮语地名，意为“开满密蒙花的山坡”。那“歌书”是做什么用的呢？ 当地村民称“坡芽歌书”为“布瓦吩”，意思就是“把花纹图案绘在土布上的山歌”。乐谱记录的是音调旋律，而坡芽歌书记录的是一首首情歌。坡芽歌书的起源尚难以确定。当地村民农凤妹拥有一幅传承自其祖母的歌书，被认定为全国第一幅被发现的歌书。她说，在她小时候，祖辈在田间地头画一个符号，便教授她唱一首歌，歌书中的一个图案符号就代表着一首情歌。本文所展示的壮族坡芽歌书上的81个符号代表了81首情歌，以男女对唱的方式，记录了一对壮族青年男女从相见、相恋到成为眷属的倚歌择配的过程。 (查看原文)

  白云间味 2025-12-27 09:04:01

• 目前，我国学术界将中国境内的古代铜鼓分为八大类型，分别为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、灵山型、北流型和西盟型。其中北流型、冷水冲型和灵山型铜鼓以广西地名命名。 北流型铜鼓以体形硕大著称，主要分布于两广地区及海南省，尤以桂东南和粤西南的云开大山周围分布最为密集，流行年代为西汉至唐代。广西民族博物馆收藏的西汉云雷纹大铜鼓为北流型铜鼓，出土于清朝乾隆年间的北流县（今北流市）。 汉代冷水冲型铜鼓由石寨山型铜鼓发展演变而来，诞生于西汉并一直延续铸造使用到宋代。冷水冲型铜鼓的特征是体形高大，质地轻薄，鼓面宽阔，装饰繁缛华丽，是铜鼓发展鼎盛时期的产物，主要分布于广西的左右江、黔江、郁江、浔江沿岸一带以及越南北部的红河流域，在广西桂平、平南和藤县一带分布最为密集。 现藏于民族文化宫博物馆的汉代十二芒冷水冲型铜鼓，因出土于广西藤县横村冷水冲而得名。 结合历史文献和考古成果研究可知，铜鼓最初为日常生活使用的乐器，后成为用于祭祀宴享、节日庆典、婚嫁丧葬等重要场合的礼仪乐器，再后来铜鼓发展为军事号令，成为列阵、集聚等场合酋领展现权力地位的重器。因受中原门第等级观念的影响，铜鼓作为礼器、重器的社会功能明显突出。人们竞相铸造大型铜鼓以显财富和地位，铜鼓越大，越能显示主人的尊贵。 唐宋以后，随着改土归流制度变迁，后期大部分铜鼓已从礼器、重器的高度回归到乐器的世俗功能。铜鼓的鼓形也逐渐变小，纹饰逐渐简化，成为广西壮、侗、苗、瑶等民族节日庆典与丧葬仪式中广泛使用的重要乐器，并传承至今。 (查看原文)

  白云间味 2025-12-27 09:04:01

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