作者:
[日] 慎改康之
译者: 叶晨阳
出版社: 崇文书局
出版年: 2025-5-31
ISBN: 9787540381608
页数: 214
装帧: 平装
定价: 58.00元
原作名: ミシェル・フーコー 自己から脱け出すための哲学
丛书: 崇文学术文库 · 西方哲学译丛
译者: 叶晨阳
出版社: 崇文书局
出版年: 2025-5-31
ISBN: 9787540381608
页数: 214
装帧: 平装
定价: 58.00元
原作名: ミシェル・フーコー 自己から脱け出すための哲学
丛书: 崇文学术文库 · 西方哲学译丛
内容简介 · · · · · ·
一部为逡巡于福柯门前的读者提供的入门小书
“不止一人像我这样，写作是为了不再拥有自己的面孔。不要问我是谁，也别要求我一成不变。” ——福柯
为了说明福柯的哲学活动中，不断地挣脱自我和追求以另一种方式进行思考这两大特征，本书对福柯自20世纪60年代至80年代的著作进行了解 读，并着重关注他研究中的两个方面。其一是通过历史研究，不断问题化那些不证自明而反倒显得模糊不清的东西；其二则是不停地转变其研究重心和内容，彻底拒绝被闭锁于某种自我同一性之中，一如既往的呈现出挣脱自我的姿态。
对于那些希望在哲学之中探寻思考与行动不可动摇之原则或者坚实之指南的读者而言,福柯的作品恐怕只能引起多余的不安而无法回应他们的疑问。但是,还有另外一种读者,他们对那些试图将某种原则或指南加诸自身的话语感到不快,在这种话语的泛滥与增殖中感到了厌烦。对于这群读者而言,福柯也许是一位宝贵...
米歇尔·福柯的创作者
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慎改康之 作者
作者简介 · · · · · ·
作者 慎改康之（Yasuyuki Shinkai）
日本明治学院大学文学部教授，专注于20世纪法国思想研究，一方面深入分析福柯、德勒兹等人的著作，另一方面也尝试对电影、绘画等艺术作品进行哲学性的探讨。其研究横跨哲学、思想史与社会理论，尤以对福柯思想的深度研读与系统阐释而知名。
代表作有《ミシェル・フーコー：自己から脱け出すための哲学》《フーコーの言説》等，并广泛参与福柯著作的翻译与研究文献编辑工作，是日本福柯研究的重要代表人物之一。
译者 叶晨阳
法学博士，毕业于日本庆应义塾大学，研究方向为福柯思想，兼及政治思想史与政治哲学。
目录 · · · · · ·
第一章 人类学圈环——— 《古 典 时 代 疯 狂 史》与 福 柯 的诞生
1.心理学与人类学——— “前福柯”文本
心理学家福柯
梦与实存
异化与摆脱异化
人类学思想
· · · · · · (更多)
1.心理学与人类学——— “前福柯”文本
心理学家福柯
梦与实存
异化与摆脱异化
人类学思想
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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正如福柯在《快感的享用》的序言中定义"好奇心" 时曾经清楚说过的那样，"当哲学话语想要从外部向他人施加某些律法时，当它想告诉他人的真理在何处以及该如何找到这一真理时，或者当它抱持着一种天真的实证主义态度，同时试图教导人们时，哲学话语之中总是有某种可笑的东西"（UP： 16,中：7） （页171） (查看原文) —— 引自章节：直言 -
首先，福柯对历史的追问，是通过重新追问那些被我们视作理所当然的事物，来为我们用新的方式思考这些问题创造可能性。这一方面在他的各种作品中都有清晰的体现。 基于这一特征，我们可以对其一生的工作进行一连串快速的总结。 疯狂之所以被全面定义为一种精神疾病，主要是因为其与监禁制度的创设及解体这一社会事件的关系；基于病理解剖学产生的临床医学之所以最终能够成立，主要是因为可见性的形态以及死亡概念的演变；“人是什么"这一问题之所以能够获得无与伦比的特权地位， 主要是因为西方的认识论布局发生了根本性的转变；刑方式之所以会发生从酷刑到监狱的转变，主要是因为权力形态发生了根本性的变化；性话语之所以会爆发式增殖,主要是因为在试图对生命进行介入的近代权力眼中，性乃是一个具有特权地位的对象；在自己的欲望之中解读自身真理的尝试，则可以在早期基督教教父们的话语变化中初见端倪。总之，福柯的历史研究将我们的“现在"作为一种差异呈现出来的同时，也为我们 (查看原文) —— 引自章节：终章 主体与真理
> 全部原文摘录
丛书信息
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崇文学术文库 · 西方哲学译丛(共12册)，
这套丛书还有
《政府论.下篇》《可见者与不可见者》《于思之际，何所发生》《批评的希腊哲学史》《论自由》
等
。
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米歇尔·福柯的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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订阅关于米歇尔·福柯的评论:
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0 有用 郑嘻嘻 2025-08-10 17:07:18 浙江
如果权力无处不在，我们该如何抵抗？ “通过将自我塑造的艺术，作为一种终极的自由的实践。”
9 有用 海的嗝儿 2025-07-21 02:01:47 福建
真的太好了这本，同样适合对福柯已有一定了解的读者。在读过福柯的大部分作品后，我仍然认为这本概论的每章几乎都有可圈可点之处。在这个篇幅内至少做到了 1 论述建立在对福柯的绝大多数文本的充分掌握并能够相当简明清晰、有特色、有距离地审视（尤其对比油腻腻的中国学者们）；2 对福柯人道主义时期的尤其关注，并以此出发串联起50-60年代“挣脱自我”的过程；3 与德勒兹、梅洛庞蒂、利科等人有适逢其会的对比和延伸... 真的太好了这本，同样适合对福柯已有一定了解的读者。在读过福柯的大部分作品后，我仍然认为这本概论的每章几乎都有可圈可点之处。在这个篇幅内至少做到了 1 论述建立在对福柯的绝大多数文本的充分掌握并能够相当简明清晰、有特色、有距离地审视（尤其对比油腻腻的中国学者们）；2 对福柯人道主义时期的尤其关注，并以此出发串联起50-60年代“挣脱自我”的过程；3 与德勒兹、梅洛庞蒂、利科等人有适逢其会的对比和延伸；4 对《实用人类学》导言、《雷蒙·鲁塞尔》、《话语的秩序》、《快感的享用》导言等重要小文本以及晚期法兰西公学院讲稿有一定讨论串联，关键词也抓得新颖而有效。 (展开)
0 有用 白嘴唇 2025-12-23 00:15:01 广东
主题化的导读，惊讶于篇幅很短但完成度惊人的高，将福柯的思想发展展现为他不断挣脱自身思想束缚的过程，写得相当好。不过，现在想想福柯的思想或许确实不太需要导读，后面找机会多读几本原著吧。
7 有用 淇刻 2025-05-15 16:24:15 辽宁
严格来说是我的第一本福柯读物，按照生平顺序介绍思想和主要作品，很全
22 有用 社会正义武士 2025-05-15 20:14:12 北京
作为一本入门书籍，慎改一书的比较核心的三个优点在于：1）在文本广度上涵盖了五十年代初期的前福柯文本和相对晚近出版的性史第四卷；2）在讲解文本时插入了（对于入门书而言）充分的思想史材料，有助于读者理解福柯所处的哲学问题域；3）从“做哲学”/过哲学生活的角度出发提供了一个相对融贯的福柯解释。希望未来能看到涵盖1949年和1969年这些因为新出文本而显得重要的节点的入门书籍。