内容简介 · · · · · ·
书写14位晚清高官的人生起伏，还原他们在民国的政治选择、个人作为、日常生活和精神世界。
基于“一史馆”档案、日记、奏折、书信等史料，考证历史争议问题，揭开“遗老遗少”的真实面目。
调整“历史聚光灯”，切换惯常的民国主体视角，揭开民国史的另一面。
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1912年2月12日，溥仪退位，大清帝国遽然覆灭，然而王朝的落幕并非终点，它为新生的民国留下了一群“遗老遗少”。这些曾经位高权重、风光无限的前清高官，如今却沦为时代的“边缘人”，后半生的面貌也湮没于历史之中。
本书讲述的便是这样一群人的故事，选取14位具有代表性的晚清高官，用史实再现他们的民国人生，讲叙他们如何见证历史的剧变、如何重新做出政治选择、如何在新与旧之间彷徨沉浮、如何在遗憾与困顿中重建生活。
“与时俱进”、入仕民国的李经羲、张镇芳、唐绍仪、伍廷芳，
“独善其身”、选择归隐的奕劻、那桐、张人骏，...
晚清高官在民国的创作者
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刘江华 作者
作者简介 · · · · · ·
刘江华 现供职于北京日报社，热爱文史，多年来致力于爬梳档案，为晚清“史实重建”略献绵薄。出版有《左宗棠传信录：基于清宫档案的真相还原》《清朝最后的120天》《孤勇：左宗棠新传》等作品。
目录 · · · · · ·
绪 章 旧瓦砾上的新民国
罪 臣
穷得不干不净——辛亥革命后盛宣怀的逃亡与复产
身为天下笑——“逃跑总督”瑞澂的逃亡岁月
复 辟
帝乡回首梦魂中——“悲剧斗士”肃亲王善耆
· · · · · · (更多)
罪 臣
穷得不干不净——辛亥革命后盛宣怀的逃亡与复产
身为天下笑——“逃跑总督”瑞澂的逃亡岁月
复 辟
帝乡回首梦魂中——“悲剧斗士”肃亲王善耆
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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新朝建立之后，对于胜朝臣子而言，出路无非三条：或隐，如商亡之后不食周粟的伯夷、叔齐；或敌，如南宋抗元之文天祥；或朝，如清初之吴三桂、洪承畴。辛亥鼎革之际，许多前清贵族与高官从政治权力的中心沦落为被时代抛弃的边缘人。站在未有之时代变局前，他们在新与旧的此消彼长之间徘徊纠结，在“遗民”与“新民”的多种身份中，做出不同的人生选择。 (查看原文) —— 引自章节：绪 章 旧瓦砾上的新民国 -
清代对文武官员每三年考绩一次，京官称为京察，外地官员为大计。考核成绩分为称职、勤职、供职三等，一等记名有升任外官的优先权。 (查看原文) —— 引自章节：身为天下笑——“逃跑总督”瑞澂的逃亡岁月
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把干巴巴的名词 讲成生动的历史
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4 有用 成不成 2025-11-08 19:10:05 北京
其实是高官们自晚清至民国的经历、抉择与转变，各有不同，也由此一角牵连出时代面貌。而在叙述之外值得追问的是，凡此种种不同的故事何以如此，一代人在鼎革之际该何去何从？
1 有用 某羊 2026-01-21 17:05:11 四川
本以为是“鼎革之后”这样的写法，但全书读下来实际上更类似于14位晚清高官的人物小传，除盛宣怀外，对大多数传主的人生轨迹的书写仍侧重于晚清一边——不过也是，对于能在清末跻身制台枢臣一级的大员，进入民国后，政治生命姑且不提，自然生命也多已进入倒计时，以其整个生命历程为坐标，则民国部分能写的确实不多。此外介于专著与戏说之间的文风也不是那么合胃口，总体来说，确实低于预期。 不过全书的人物分类颇有意味，使得... 本以为是“鼎革之后”这样的写法，但全书读下来实际上更类似于14位晚清高官的人物小传，除盛宣怀外，对大多数传主的人生轨迹的书写仍侧重于晚清一边——不过也是，对于能在清末跻身制台枢臣一级的大员，进入民国后，政治生命姑且不提，自然生命也多已进入倒计时，以其整个生命历程为坐标，则民国部分能写的确实不多。此外介于专著与戏说之间的文风也不是那么合胃口，总体来说，确实低于预期。 不过全书的人物分类颇有意味，使得这些晚清高官在民国的选择——或隐、或仕、或反——有了相互比照的坐标：例如，有升允这样虽非亲贵，但生命不息复辟不止的“申包胥”在前，身为皇族兼阁揆的庆王，生前身后遭新旧各方唾弃，也倒理所应当了。 (展开)
1 有用 栗子有毒 2025-10-05 07:10:12 浙江
时代变了，复辟大清都不用送命了，像耆善溥伟这些人换之前早没命了，老天爷还是很眷顾清朝。
0 有用 momo 2025-10-01 08:56:17 湖北
看看这些人后来都怎么样了。 感觉清末民国这块好混乱好复杂… 这本书最好还是了解一些这段历史再看比较好，不然这么多人，容易云里雾里。
4 有用 ＊ 2025-11-10 23:47:47 北京
书中让我印象深刻的莫过末代陕甘总督升允。该公以春秋时期的申包胥自居，妄想通过一己之力挽回无力回天的大清，妄图借助外部势力的助力。这种精神居然支撑其在数年间辗转半个亚洲，从西北内陆到外蒙，再从西伯利亚到日本，可谓屡败屡战。螳臂自然不能当车、逆势而为只是愚忠，但往者往事，皆已化成灰土西去，唯留后人读史而知世间之百态。