第一章 生命叙事与哀伤抚慰 1
一、体验:人子之哀的纯孝至情 1
二、述事:母子情意的永恒感通 11
三、继志:父母遗著的整理刊印 20
四、反思:丧礼祭诚的文化期盼 30
五、升华:慎终追远的生死智慧 39
六、觉悟:生死感通的至情至理 45
第二章 身心疾病与苦痛超越 49
一、眼疾病痛与《病里乾坤》 49
二、伤痛、病苦与生命觉悟 54
三、疾病、治疗与生命提升 63
四、忧患感与处生死、疾病之道 87
五、当与不当之理及行当然之道 106
六、痛苦消除方法与超越性信仰 120
七、痛苦的价值意义与道德心灵 129
第三章 生命自觉与死亡准备 150
一、生命不息,日记不止 150
二、身心疲累,罹患绝症 154
三、直面癌症,积极治疗 159
四、间歇休息,身心调整 171
五、病情恶化,直视骄阳 173
六、病情稳定,忘我工作 185
七、临终准备,君子息焉 189
八、丧殡葬祭,生命不死 201
九、视死如归,完善不朽 218
附录1 转折与安顿 228
一、从聚散到离合:家庭亲情的转折与安顿 228
二、从江南到新亚:教育事业的转折与安顿 230
三、从人生到人文:思想学术的转折与安顿 237
附录2 沉淀与突破 245
一、生命经验:怀抱传统的第一次出国经历 5
二、旅途感受:切身体会的东洋智慧自觉 247
三、情感撞击:对以美国为代表的西方文化的反思 251
四、思想硕果:《中国文化与世界宣言》的撰写与发表 256
五、学术转向:从立人极、立皇极到立太极及三极并立 260
附录3 成长与反省 266
一、早熟与成熟(0~36岁) 266
二、奔波与超越(37~60岁) 276
三、返本与开新(61~70岁) 283
华人生死学的可为与当为(代后记) 289
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0 有用 红朝杜少卿 2026-05-17 09:05:52 湖北
这本写的还怪感人的,看得我不断停顿。老唐也真是新儒家中唯一的老实人。癌症治疗中,应该还是在化疗中,老唐半躺在病床上,一手接着吐的血,一手笔不停挥改稿,这是什么毅力,什么精神?