Name: 夏王朝
ISBN: 9787559882332

作者: 柯胜雨
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 大学问
副标题: 天崇拜与华夏之变
出版年: 2025-7
页数: 481
定价: 98
装帧: 精装
ISBN: 9787559882332

豆瓣评分

7.6

39人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

夏朝真的存在吗？大禹治水是神话还是史实？太康为何失国？……在多重证据的互证中探寻夏代历史的可能真相，勾勒华夏文明早期演变的脉络。

聚焦夏史争议性问题，尽力厘清信史和神话的界限，再现多元一体的夏文化.

☆ 内容简介

夏朝真的存在吗？大禹治水是神话还是史实？太康为何失国？本书以“天崇拜”为线索，串联起夏代器物、制度与信仰的演变，从微观的陶器纹饰到宏观的文明互动，揭示夏文化如何从多元走向一体。作者不仅梳理传世文献，更结合天文记录、气候数据、出土器物，甚至通过量化分析洪水与日食，试图在神话与信史之间划出清晰的界限。通过多重证据的互证，本书致力于探寻夏代历史的可能真相，勾勒华夏文明早期演变的脉络，演绎中华文明在孕育阶段的转型历程。

☆ 本书亮点

1.聚焦夏史争议性问题，梳理王朝发展脉络。作为中国历史上第一个奴隶制王朝，夏朝始终吸引学界目光。本书直面热点争议，探...

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夏朝真的存在吗？大禹治水是神话还是史实？太康为何失国？……在多重证据的互证中探寻夏代历史的可能真相，勾勒华夏文明早期演变的脉络。

聚焦夏史争议性问题，尽力厘清信史和神话的界限，再现多元一体的夏文化.

☆ 内容简介

☆ 本书亮点

1.聚焦夏史争议性问题，梳理王朝发展脉络。作为中国历史上第一个奴隶制王朝，夏朝始终吸引学界目光。本书直面热点争议，探究大禹治水的地理范围，太康失国、后羿代夏、少康中兴等的真实性问题，呈现夏代历史的可能的真实图景。

2.多重证据互证，尽力厘清传世文献中信史和神话的界限。本书突破传统文献局限，整合考古遗址、出土文献、天象记录及气候数据，借助历史人类学与聚落考古理论，量化分析洪水、日食等关键事件，严格区分神话与信史，在实证中揭示夏代文明面貌。

3.微观细节与宏观视野交融，再现多元一体的夏文化。本书以“天崇拜”为线索，串联起夏代器物、制度与信仰的演变，从微观的陶器纹饰到宏观的文明互动，揭示夏文化如何从多元走向一体。

☆ 编辑推荐

大禹治水是否确有其事，治水的地域范围究竟有多大？后羿代夏是真实的历史事件，还是后世的政治寓言？少康中兴背后隐藏着怎样的权力博弈？……这些关于中国第一个王朝的谜团，千百年来争论不休。

本书另辟蹊径，以“天崇拜”为核心线索，创新性地融合天文记录、气候数据、出土器物等多重证据，量化分析洪水周期与日食现象，重新审视夏代的器物、制度与观念。作者用独特的观察角度，从微观层面的器物变化，到宏观视角下的文明互动，将看似零散的历史碎片串联成完整的文明发展脉络，生动展现了夏文化从多元走向一体的复杂历程。书中不仅解答了大禹治水、太康失国、少康中兴等历史谜题，更深度呈现了夏王朝的演进历程。通过本书，读者能够清晰看到，夏代如何借鉴吸收前代文化因子，又如何形塑了中华文明。

夏王朝的创作者 · · · · · ·

柯胜雨作者

作者简介 · · · · · ·

柯胜雨，历史学人，主要研究方向为先秦史。已出版《夏商周通鉴》、《殷商六百年》、《史前中国》、《丝绸之路千年史》（入选中宣部“2020 年丝路书香出版工程”）等著作。

目录 · · · · · ·

引子清华简《厚父》：禹建夏邦与天崇拜
第一章星象神兽：天崇拜的形成与发展
第二章渺远之迹：尧、舜的传说时代
第三章文明初成：环嵩山地区的文化融合
第四章第一人王：大禹及其夏朝的历史记忆
第五章天命敷土：史前洪水与禹治水地望
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

这种政治实体在尧舜时代有以下特征：其一，酋邦联盟不是单体酋邦组织，而是多个酋邦组成的联合体。…… 其二，酋邦联盟基于共同的地域及其之上的社会观念而存在。…… 其三，与酋邦内部酋长的继替基于血缘的长子继承制不同，联盟最高酋长则通过非暴力推举与交接模式来产生与转移，整个过程要遵循天、天命而展开，周人称之为“禅让”。…… 其四，联盟的最高酋长——天子，拥有很高的权力，对下属人员行使任命权和处置权，在对外事务中也拥有最终决策权。……但是，酋邦时代的最高酋长或者天子，不能等同于国家时代的专制君主，因为他的权位来自禅让制，而非长子继承制，并且受到类似于议事机构——四岳的制约。…… 其五，组成尧舜联盟的政治实体的分布范围在今晋南地区。…… 尧舜联盟与有夏氏、祝融氏等其他联盟之间是平行发展而非垂直替代关系。也就是说，千百年来，它们共存于黄河流域，只不过势力此起彼伏，各领风骚数百年。 (查看原文)

泰迪小熊 2025-11-27 17:39:54

—— 引自章节：第二章渺远之迹：尧、舜的传说时代
《诗经》中经常用“邦”，而不用“国”，可能邦的称呼要早于国。邦，在甲骨文中从丰从田，也就是植木于土界，表示一个地域的划分与存在，这个地域最初即称为邦。国，在甲骨文、金文中写作“或”，从口从戈，即武力和人口。可见，在周人的观念中，邦、国是由人口、武力和疆域构成的政治实体。 (查看原文)

泰迪小熊 2025-11-27 17:41:52

—— 引自章节：第二章渺远之迹：尧、舜的传说时代