尚書今古文注疏

作者: 孫星衍 / 註疏
出版社: 廣文書局
出版年: 1980
定价: NT$ 240
装帧: 平裝本
ISBN: 9786695580614
评价人数不足
评价:

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • “姦宄，見前《大誓》疏。” (查看原文)
    陆秋槎 2012-04-27 15:52:32
    —— 引自第287页
  • 若兄考乃有友伐厥子，民养其劝弗救？ (查看原文)
    葑廬 2013-12-28 01:39:22
    —— 引自第351页

> 全部原文摘录

短评  · · · · · ·

热门

  • 还没人写过短评呢

我要写书评

尚書今古文注疏的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

热门 只看本版本的评论
武 2011-05-04 11:28:28 中华书局1986版

《書》疏的成功原則

孫疏大家都說好，尤其是嘉道咸同以來的二三流學者。 自《古文尚書》以來，孫也飽受挖苦，陳氏父子到皮經師，書信著述，字里行間，透著對他的看不上。 看不上的原因很簡單，孫疏本身就是江段王三家的組合結果，中間還剔除了許多正確的看法，尤其是狂用《撰異》還總是不提，《...  (展开)
54 11 0回应
清暉 2012-12-10 17:15:19 中华书局1986版

读后感

在经学各门类里，《尚书》贯被目为佶屈聱牙之书，《周易》也因其文隐晦附会阴阳之大顺而最为难读。但《书》和《易》，一部是古史，一部是上古卜筮之书，其所以难读之处都在于：在历代五经之学的发展过程中，尚书学和易学的伪书极多。东汉时期已经产生伪书，所谓《汉书.儒林传》...  (展开)
19 2 2回应
毛壳 2015-04-18 23:22:42 中华书局1986版

尚书，真是很值得反复读的

这世界上流传至今的古籍本不多，2000年前的古籍，真是很少，静下心来花一两年时间就可以读完。 小时候读《尚书》，真是觉得佶屈聱牙，基本不懂，现在读《尚书》，真是如听先哲庭说。好明白的时事！ 当然那都是些两三千年前的事情了。 但人情物理还...  (展开)
8 2 1回应
哲夫成城 2021-12-12 09:57:23 中华书局1986版

【转】焦桂美：《尚书今古文注疏》的诠释动因、体例与方法

【作者简介】焦桂美（1968.12—），山东高密人，文学博士、历史学博士后，山东理工大学文学院教授。近年来发表核心期刊论文三十余篇，博士学位《南北朝经学史》被评为2008年全国优秀博士学位论文，2009年由上海古籍出版。近年来主持的两项教育部项目已顺利结项，目前有在研国家...  (展开)
6 1 0回应
哲夫成城 2022-06-27 12:27:51 中华书局1986版

【轉】孫星衍：尚書今古文注疏序

賜進士及第加授通奉大夫山東督糧道 孫星衍謹撰 《書》有孔氏穎達《正義》，復又作疏者，以孔氏用梅賾書襍于廿九篇，析亂《書序》，以冠各篇之首，又作僞《傳》而舍古説。欽奉高宗純皇帝鑒定四庫，《書》採梅鷟、閻若璩之議，以梅氏書爲非真古文，則《書》疏之不能已。于復作也...  (展开)
2 0回应
怀安笑笑生 2022-02-19 16:52:35 中华书局1986版

《尚书今古文注疏》笔记

这篇书评可能有关键情节透露

2022.02.19. 《尚书·西伯戡黎》：“故天弃我，不有康食，不虞天性，不迪率典。”迪，《说文》曰由声。余以为其义亦同由。《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”启迪者，后人由先人之所为也。汉·扬雄《法言·先知》：“为国不迪其法而望其效，譬诸算乎！”《汉书·叙传...  (展开)
0回应
自然减压冥想 2018-09-14 13:21:12 中华书局1986版

孔子编定中国上古历史文献《尚书》

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...  (展开)
0回应
【琰】🍦 2017-03-02 21:37:50 中华书局1986版

《尚书》有感

此乃四书五经中的《书》也称《书经》《尚书》 《尚书》分成三个部分——《虞夏书》《商书》《周书》 包括了尧、舜、禹、夏、商、周所留下来的政府文书。 最早的是《尧典》， 然后是《汤誓》为首的商代文书，最后是以《牧誓》带头的周代文书。 一本高远古代的历史官方文献，反应...  (展开)
1 1 0回应
曼陀罗室主人 2012-08-20 20:46:29 中华书局1986版

读《尧典》

这篇书评可能有关键情节透露

读《今文尚书考证》札记 1、 书引王充《论衡》，王氏解“唐、虞、夏、商、周”为地名，解“尚书”为上所行事而臣子记录，皆平易而无道德说教之腐味，后一说正史官传统也。然如此平易之说后世不彰，故道德盛行而愚昧生焉，而启民众之蒙昧难矣。《论衡》何以不彰？须考论之也。 2...  (展开)
1 1 0回应

> 更多书评 9篇

论坛  · · · · · ·

这本书的其他版本  · · · · · ·  ( 全部4 )

以下书单推荐  · · · · · ·  ( 全部 )

谁读这本书?  · · · · · ·

夜以继日
夜以继日
2023年7月7日 读过


Quo Vadis
Quo Vadis
2022年6月3日 想读


.
.
2021年11月21日 想读


> 2人读过

> 9人想读

二手市场  · · · · · ·

订阅关于尚書今古文注疏的评论:
feed: rss 2.0