内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
本书深入探讨秦汉时期方术与谶纬如何深刻嵌入政治运作与制度建构，揭示神秘文化在中国传统政治中的独特作用。作者以细致的史料分析，追溯数术应验逻辑背后的思想基础，展现出政治与神秘数术之间复杂而深远的互动关系。通过本书，读者不仅能看到一个充满巫术与预言的政治世 界，也能更深刻地理解中国古代政治文化的思想结构与运行逻辑。对于关注中国传统政治思想、文化史和社会观念演变的读者而言，本书具有重要的启发意义。
【内容简介】
本书探讨巫术、方术和谶纬对汉代政治行为、政治演进以及政治制度变迁的影响，贯穿其中的是巫术、方术和谶纬的验证方式问题。巫师和方术士通过营造鬼神灵验的氛围使得巫术和方术获得广泛的信赖，而谶纬预言在汉代的政治实践中往往应验，这一点正是谶纬盛行的主要原因；历史书写者对史料的选择和采信，也与巫术、方术和谶纬是否有验密切相关。
不验辄死的创作者
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董涛 作者
作者简介 · · · · · ·
董涛，历史学博士，重庆大学历史学系副教授，长期从事秦汉时代政治文化与社会思想研究，聚焦时空观念嬗变与政治文化演进之互动关系等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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文字斋学术丛书(共5册)，
这套丛书还有
《圣人的诸相》《战国秦汉时期的择日术与时空认知》《仪礼丛考》《荷马史诗的叙事伦理》
。
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不验辄死的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
舍小姐
汉武帝为何比秦始皇更信鬼神？
秦汉两代，一句“不验辄死”不仅是法律条文，更是一种时代精神的缩影。 它源自《史记·秦始皇本纪》中“不得兼方，不验辄死”的记载，原本是秦朝对工匠方士等技术人员提出的极端要求，意在表明其宣称的技术无法被验证，则将面临死刑。历史学博士、重庆大学历史系副教授董涛在新...
(展开)
饺子
“秦法，不得兼方，不验，辄死”
每一个对历史稍有涉猎的人应该都曾经听过“亡秦者胡”“刘秀当为天子”之类的话。 中国传统语境中有一个词叫“一语成谶”。上述几个句子便可以理解为“谶”。 秦汉时期，方术和谶纬是士大夫知识的重要组成，并对王朝政治实践和士民日常生活产生重要影响。 其实我们现在回溯秦汉...
(展开)
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订阅关于不验辄死的评论:
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1 有用 机器猫 2026-03-07 22:04:06 云南
司马迁班固记录的时候都没那么迷信，对方术巫术有明确验证的才记下来，比现在绝大多数在评论里发柚子叶的网民先进多了
0 有用 鳞吃 2026-04-20 09:42:25 上海
为了盘醋包了顿饺子。
1 有用 451½°F™ 2026-03-03 20:35:53 上海
一般认为，秦汉时期的「儒生」本身就带有很多方术和谶纬的功能，因此可以把「神秘预言体系」（柏杨语）视为当时的「主流价值观」。本书从材料上看算是一种历史研究的新赛道，不过从学术观点上看就毫无新东西，只是读书读傻掉的典型性堆砌式论文了。
0 有用 沈潜 2025-11-12 15:32:26 江西
很细致，很广博。只是讨论循环史观不涉及《公羊传》、董仲舒和司马迁，颇为遗憾。而张寿王案是否属于「不验辄死」私以为还有讨论的余地。
0 有用 小龙迈坎 2026-02-08 05:43:11 浙江
以“验”为题，问题意识上虽新颖，但限于种种原因难以开拓新见，实为遗憾。“不验辄死”推动技术进步也是一个值得怀疑的命题，其逻辑好比让死刑犯去拯救国足，忽略技术发展的条件需要和思想及实践方面偶然性。