内容简介 · · · · · ·
《东亚世界形成史论》为教育部规划基金项目“古代中国移民与东北亚世界的形成”研究成果。主要内容包括:中国古代对外关系理论的形成与发展、外交实践及其基本原则、东亚世界的基本特点与移民的文化传播、东亚国际关系的演变、南朝文化向东亚的传播、倭国与江南等等。
东亚世界形成史论的创作者
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韩昇 作者
目录 · · · · · ·
上编 总论
第一章 中国古代对外关系理论的形成与发展
第一节 对外关系理论形成的基础
第二节 “华夏”意识和“夷狄”观念的形成
第三节 “大一统”理论与天下秩序
第二章 外交实践及其基本原则
· · · · · · (更多)
第一章 中国古代对外关系理论的形成与发展
第一节 对外关系理论形成的基础
第二节 “华夏”意识和“夷狄”观念的形成
第三节 “大一统”理论与天下秩序
第二章 外交实践及其基本原则
· · · · · · (更多)
上编 总论
第一章 中国古代对外关系理论的形成与发展
第一节 对外关系理论形成的基础
第二节 “华夏”意识和“夷狄”观念的形成
第三节 “大一统”理论与天下秩序
第二章 外交实践及其基本原则
第一节 建构以君臣关系为核心的国际体系
第二节 册封、羁縻与朝贡
第三节 征伐与和亲
第三章 东亚世界的基本特点与移民的文化传播
第一节 东亚世界的基本特点
第二节 移民与文化传播
下编 东亚世界的历史进程
第四章 东亚国际关系的演变
第一节 4世纪以前的东亚
第二节 高句丽与南北朝关系的演变
第三节 百济与南北朝关系的演变
第四节 倭国与南朝关系的演变
第五章 南朝文化向东亚的传播
第一节 南朝向百济的文化传播
第二节 百济向倭国的文化传播
第六章 倭国与江南
第一节 倭与江南“吴国”
第二节 倭国与“吴国”的交往
第三节 “吴国”所在
第四节 “吴国”文物
第五节 “吴国”移民及其事迹
第七章 大陆移民与佛教传播日本
第一节 钦明十三年佛教“公传”说批判
第二节 钦明朝以前的佛教遗迹
第三节 大陆移民与佛教勃兴
第八章 隋朝重建东亚国际关系秩序与高句丽问题
第一节 隋朝重建国际关系秩序所面临的问题
第二节 高保宁事件及其影响
第三节 契丹与靺鞨
第四节 隋征高句丽
第九章 隋朝与倭国关系的重建
第一节 突然到来的倭国使节
第二节 遣隋使的使命
第三节 东亚的“佛教外交”
第四节 国书与倭王号
第十章 东亚局势与唐朝的朝鲜政策
第一节 唐朝对外政策的基础
第二节 唐高祖时代的朝鲜政策
第三节 贞观十九年以前东亚局势的演变和唐太宗的朝鲜政策
第四节 唐朝征伐高句丽的各种因素
第五节 贞观末年至高宗时代的东亚形势与朝鲜政策
第十一章 东亚大博弈——白江之战
第一节 唐高宗朝的朝鲜战略
第二节 新罗的战略考虑
第三节 日本争夺朝鲜南部的战略利益
第十二章 东亚世界格局的形成
第一节 东亚世界国家格局的形成——新罗统一朝鲜
第二节 新罗统一的外部原因与唐朝的战略目标
第三节 东亚世界文化格局的形成——日本全面接受唐文化
第四节 以唐朝为中心的东亚世界
第十三章 日本的唐朝移民
第一节 来自唐朝的移民
第二节 袁晋卿家族
第三节 唐朝移民的境况
第四节 中国与朝鲜移民身份地位的比较
第十四章 大陆移民对日本社会的主要贡献
第一节 政治影响
第二节 军事力量
第三节 外交活动
第四节 制度建设
第五节 文教艺术
主要征引文献
后记
· · · · · · (收起)
第一章 中国古代对外关系理论的形成与发展
第一节 对外关系理论形成的基础
第二节 “华夏”意识和“夷狄”观念的形成
第三节 “大一统”理论与天下秩序
第二章 外交实践及其基本原则
第一节 建构以君臣关系为核心的国际体系
第二节 册封、羁縻与朝贡
第三节 征伐与和亲
第三章 东亚世界的基本特点与移民的文化传播
第一节 东亚世界的基本特点
第二节 移民与文化传播
下编 东亚世界的历史进程
第四章 东亚国际关系的演变
第一节 4世纪以前的东亚
第二节 高句丽与南北朝关系的演变
第三节 百济与南北朝关系的演变
第四节 倭国与南朝关系的演变
第五章 南朝文化向东亚的传播
第一节 南朝向百济的文化传播
第二节 百济向倭国的文化传播
第六章 倭国与江南
第一节 倭与江南“吴国”
第二节 倭国与“吴国”的交往
第三节 “吴国”所在
第四节 “吴国”文物
第五节 “吴国”移民及其事迹
第七章 大陆移民与佛教传播日本
第一节 钦明十三年佛教“公传”说批判
第二节 钦明朝以前的佛教遗迹
第三节 大陆移民与佛教勃兴
第八章 隋朝重建东亚国际关系秩序与高句丽问题
第一节 隋朝重建国际关系秩序所面临的问题
第二节 高保宁事件及其影响
第三节 契丹与靺鞨
第四节 隋征高句丽
第九章 隋朝与倭国关系的重建
第一节 突然到来的倭国使节
第二节 遣隋使的使命
第三节 东亚的“佛教外交”
第四节 国书与倭王号
第十章 东亚局势与唐朝的朝鲜政策
第一节 唐朝对外政策的基础
第二节 唐高祖时代的朝鲜政策
第三节 贞观十九年以前东亚局势的演变和唐太宗的朝鲜政策
第四节 唐朝征伐高句丽的各种因素
第五节 贞观末年至高宗时代的东亚形势与朝鲜政策
第十一章 东亚大博弈——白江之战
第一节 唐高宗朝的朝鲜战略
第二节 新罗的战略考虑
第三节 日本争夺朝鲜南部的战略利益
第十二章 东亚世界格局的形成
第一节 东亚世界国家格局的形成——新罗统一朝鲜
第二节 新罗统一的外部原因与唐朝的战略目标
第三节 东亚世界文化格局的形成——日本全面接受唐文化
第四节 以唐朝为中心的东亚世界
第十三章 日本的唐朝移民
第一节 来自唐朝的移民
第二节 袁晋卿家族
第三节 唐朝移民的境况
第四节 中国与朝鲜移民身份地位的比较
第十四章 大陆移民对日本社会的主要贡献
第一节 政治影响
第二节 军事力量
第三节 外交活动
第四节 制度建设
第五节 文教艺术
主要征引文献
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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自从汉帝国崩溃之后,东亚失去了确定国际关系规则的权威中心,国家间关系建立在实力的基础之上,武力决定国家的地位,强弱离合围绕着各自的利益展开。随着国家利益和实力的变动,国际关系也随之变化,脆弱的和平轻易被打破,难有国际道德和准则可言。隋唐崛起,致力于重建基于中国道德文明基础的国际体系,其目标并不是要扩张领土,而是要建立国际关系准则和秩序,确立国际关系,成为稳定的国际关系的基础。此一努力既有符合各国利益的方面,也同各国的具体利益有所冲突。东亚世界就是在错综复杂的国家利益调整和冲突中逐渐建立起来的。 (查看原文) —— 引自第222页 -
唐朝留给历史的经验,就是建设先进的制度和多元文化,用坚收并包的开放性社会去赢得周邻国家的尊重,成为国际中心。 (查看原文) —— 引自第225页
> 全部原文摘录
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《东亚文明形成史论》第一编笔记
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第一章 中国古代对外关系理论的形成与发展 第一节 对外关系理论形成的基础 第一, 中国自古是一个多民族融合、多元文明起源的国家,在此过程中,更受重视的是民族的融合而不是征服。 第二, 用文化优势来吸引和改造周边民族。 第三, 以文化的原则而非种族的血统的原则判别属于... (展开)【转】韩昇:《东亚世界形成史论》新版后记
作者简介:韩昇,复旦大学历史系教授、博士生导师,现代人类学教育部重点实验室学术委员,中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授·研究员。出版《从封建到大一统》《隋文帝传》《日本古代的大陆移民研究》《东亚世界形...
(展开)
如何在君臣天下的古代外交观念中理解东亚?
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《东亚世界形成史论》的“东亚”,将论述框在中国、朝鲜、日本的地理范围,并提炼为将汉字、儒学、教育制度、律令制度、佛教、技术方面有相同文化基础的区域单位。 开篇先对华、夏、中国、天下、夷蛮戎狄等概念进行厘清,并提出:华夏的关键不但在于生活和生产方式,更在于社会... (展开)不错的通识科普(比大众科普专业些,需要一定史学知识积淀)。
对汉唐之间东亚世界(其实就是中国+朝鲜半岛+日本)中华天朝藩属体系v1.0的形成(汉)、崩解(两晋南北朝)、重塑(隋唐)进行通论的叙述。 非常同意老师的观点: — “中国对外关系理论的目标不是不断地向外征服扩张,而是不断地追求扩大文明,以求达到天下一统,统一在高度的...
(展开)
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0 有用 Hayden 2024-04-14 20:10:37 天津
读完了,写不出读书报告,我也完了
0 有用 nile 2012-07-21 10:57:34
研究生阶段买过的很少几本纸质书之一,但离期待还有距离。这本好像是论文集,而没给出更宏观的全景画面
0 有用 flycolorice 2011-09-05 11:02:56
核心课
0 有用 老骥 2022-03-01 22:46:03
从周朝封箕子于朝鲜、到战国末期燕人卫满流亡于朝鲜,算是朝鲜早期的大陆移民了。与日本(倭国,在唐朝时始称日本)交往始于西汉末东汉初,密切交往于隋唐。日本人中也有大量大陆移民,并带去大陆的制度文化宗教技术等。唐高宗时大败日本于朝鲜白江口,日本始全力以唐朝为榜样加以学习。 本书论述详实有据。
1 有用 玉龙君 2022-10-01 18:38:12 陕西
本书写作的主旨:强调中日关系中朝鲜半岛的作用,同时希望能够将中日朝三方结合起来研究整个东亚世界的形成。韩昇提出中国式的共同体建构方式:1、“三位一体”的文化认同模式,强调“怀柔”而非奴役从而实现多民族的融合。2、用文化优势来吸引和改造周边民族。“故远人不服,则修文德以来之” 3、以文化的标准而非血统取士。