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南朝梁代顧野王所撰《玉篇》是我國現存最早的一部以楷書建字頭辨析形義的字典,也是中古時期的一部重要的訓詁學著作。現存的更接近顧野王《玉篇》原貌的是散藏日本的古寫本殘卷,釋義完備,引證宏富,且保留了大量的顧野王案語,即學界通常所稱的“原本《玉篇》”。現僅存卷八、卷九、卷十八 、卷十九、卷二十二、卷二十四、卷二十七等七卷殘卷,約占原書八分之一篇幅,散藏于日本早稻田大學、大東急紀念文庫、京都大福光寺、京都高山寺、滋賀縣大津市石山寺等處。一九三二至一九三五年,日本東方文化學院以卷子原裝形式將古寫本《玉篇》珂羅版影印,收入《東方文化叢書》,有卷八、卷九、卷十八、卷十九、卷廿二、卷廿四、卷二七等七個殘卷,爲存世《玉篇》古寫本首次較爲完整地彙編出版,且圖像呈現效果較佳,印製水平很高。本次由蘇芃教授彙輯並撰寫解題,所據底本爲上海圖書館藏《東方文化叢書》本,卷九部分内容...
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南朝梁代顧野王所撰《玉篇》是我國現存最早的一部以楷書建字頭辨析形義的字典,也是中古時期的一部重要的訓詁學著作。現存的更接近顧野王《玉篇》原貌的是散藏日本的古寫本殘卷,釋義完備,引證宏富,且保留了大量的顧野王案語,即學界通常所稱的“原本《玉篇》”。現僅存卷八、卷九、卷十八 、卷十九、卷二十二、卷二十四、卷二十七等七卷殘卷,約占原書八分之一篇幅,散藏于日本早稻田大學、大東急紀念文庫、京都大福光寺、京都高山寺、滋賀縣大津市石山寺等處。一九三二至一九三五年,日本東方文化學院以卷子原裝形式將古寫本《玉篇》珂羅版影印,收入《東方文化叢書》,有卷八、卷九、卷十八、卷十九、卷廿二、卷廿四、卷二七等七個殘卷,爲存世《玉篇》古寫本首次較爲完整地彙編出版,且圖像呈現效果較佳,印製水平很高。本次由蘇芃教授彙輯並撰寫解題,所據底本爲上海圖書館藏《東方文化叢書》本,卷九部分内容以日本京都國立博物館藏本配補綴合,卷廿七係以私家藏本補配。附録:(一)轉刻、轉抄本四種:《古逸叢書》本卷九誩部、卷十九水部“汵”至“潦”、臺北故宫博物院藏卷十八“車”部佚文、楊守敬《留真譜》廿四“魚”部殘片圖版;(二)顧野王序,據日本内閣文庫藏元刻本《大廣益會玉篇》迻録;(三)蘇芃教授蘇芃《原本〈玉篇〉車部佚文輯考——兼談江户抄本的學術價值》一文
顧野王(519—581),字希馮,吴郡吴(今江蘇蘇州)人,後入陳爲國子博士、黄門侍郎。撰有《玉篇》《輿地志》《符瑞圖》《顧氏譜傳》《分野樞要》《續洞冥紀》《玄象表》等 ,唯《玉篇》傳世。
蘇芃,南京師範大學文學院教授,博士生導師。主要從事先秦兩漢經典、古代字書文獻及相關古寫本研究。在《文史》《中國語文》《文學遺產》《中國史研究》《中華文史論叢》《文史哲》《文獻》等刊物發表論文、劄記七十餘篇。主持國家級、省部級課題多項。曾參與中華書局點校本《史記》修訂工作,爲修訂組主要成員。近年出版《〈春秋〉三傳研究初集》(鳳凰出版社,2019年12月),點校整理出版向宗魯《史記講誼》(中西書局,2020年9月)等。
影印質量很高,比之前易得的上古社影印續四庫本要清晰得多(很多續四庫本不清晰的字,此本可以識讀出來),同時也補充了更多殘卷。而且定價良心,活動價一百多即可便覽,可以說是真正的惠及學林。
郭编手笔大而美,新善本当如是。
用过续修四库原玉的人想来都知道有多折磨,黎本则更不可据。有这一部书在手,确实方便太多
大部分影印自上世纪日本的珂罗版,又有一些增补。仍按部首编排,每一部分前标明来源、现藏地。印刷还比较清楚,能体现出笔画细节。不仅是文献,也可以作书法的参考。
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1 有用 悟 劼 2026-04-30 00:40:18 湖北
影印質量很高,比之前易得的上古社影印續四庫本要清晰得多(很多續四庫本不清晰的字,此本可以識讀出來),同時也補充了更多殘卷。而且定價良心,活動價一百多即可便覽,可以說是真正的惠及學林。
1 有用 未兆齋 2026-01-15 09:51:39 上海
郭编手笔大而美,新善本当如是。
0 有用 刍人 2026-07-22 17:32:53 重庆
用过续修四库原玉的人想来都知道有多折磨,黎本则更不可据。有这一部书在手,确实方便太多
2 有用 面墙 2025-12-20 10:19:00 山东
大部分影印自上世纪日本的珂罗版,又有一些增补。仍按部首编排,每一部分前标明来源、现藏地。印刷还比较清楚,能体现出笔画细节。不仅是文献,也可以作书法的参考。