中华文明的精神追求

原文摘录   · · · · · · 

• 在国家层面，它是指朝堂的典章制度和政治运作；在社会层面，它是指民间的婚丧习俗和节日庆典；在个人层面，它是指平民百姓的行为规范和道德自律。千百年来，朝代或有兴替，地域或有分合，但深嵌在中国人精神记忆和行为方式中的礼乐制度，却从未中断。中国人通过其为人处世、言谈举止，昭示着我国文化的连续性。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，这都是挥之不去的中国印记。 礼仪之邦 中国素称“礼仪之邦”，这是来自外国传教士的赞誉。 17世纪，在《利玛窦中国札记》一书中，意大利传教士谈到了中国人的诸多礼仪，包括见面互揖、跪拜、善用谦语和尊称、辞让上座、年齿为上，以及宴会礼仪、上朝程序、各种称呼、居丧、祭祀、婚礼、冠礼、生日、节日，等等。他说：“中国这个古老的帝国以普遍讲究温文有礼而知名于世，这是他们最为重视的五大美德之一。”稍后的葡萄牙传教士曾德昭说，中国人尽各种可能招待客人，绝不怠慢任何一个客人。他们讲礼节，仪表大方，办事老练、周到、持重、平稳，这些都被视为中国人的主要德行，一切都归结为一个“礼”字，这与欧洲的风俗大为不同。 任何民族都讲“礼”，但礼对世界其他民族文化的影响，与它在中国文化中的功能是无可比拟的。在世界其他各民族文化中，无法找到一个与“礼”相对应的词语。如果把汉语中“礼”的内涵全部表达出来，大约需要20多个英文单词才能概括。英国传教士理雅各翻译《礼记》时，曾经考虑此前的几种意译，但他认为都不能全面传达该书的 136 (查看原文)

  毛毛虫 2026-03-12 21:59:52