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从传播学角度分析了古代社会组织及传播结构；书很早期了不过讲得不错，有些话说得还挺直接，有些话让人不明觉厉（传播学门外汉orz）不过不止政治领域，日常中的信息传播与交流也因为传者与受者心理状态、兴趣好恶、知识结构、价值取向取向、性格特点等有所差别而得不到有效实现（主观性障碍）；另外言与意的哲学问题也是难以克服的永恒困境（客观性障碍），就不深究了…
到底采用怎么的方法，才能把传播学理论较少违和地运用到中国史研究中去，简单地信息概念引入和传播模式的建立，总有名实两分之感，过于简陋，现在能想到的，似乎只能是通过传媒社会学的方法来重构中国古代社会，或者以理论套史实的方法本身就不可取？…
古往今来，中国自身拥有丰富的传播理论，有待整合，该书可谓传播学中国化的早期尝试。八十年代中国人正值面临西方思潮涌入之时，这样的本土化意识在今天来看也是是难能可贵的。
80年代勇敢的尝试
八十年代的书，都挺有创意的。那时候真是文化人的黄金年代啊。
一种文化模式是与相应的传播结构共存的。
还不错~
> 无形的网络
2 有用 风满蜃气楼 2014-12-27 11:19:41
从传播学角度分析了古代社会组织及传播结构；书很早期了不过讲得不错，有些话说得还挺直接，有些话让人不明觉厉（传播学门外汉orz）不过不止政治领域，日常中的信息传播与交流也因为传者与受者心理状态、兴趣好恶、知识结构、价值取向取向、性格特点等有所差别而得不到有效实现（主观性障碍）；另外言与意的哲学问题也是难以克服的永恒困境（客观性障碍），就不深究了…
1 有用 小田 2012-08-20 00:33:01
到底采用怎么的方法，才能把传播学理论较少违和地运用到中国史研究中去，简单地信息概念引入和传播模式的建立，总有名实两分之感，过于简陋，现在能想到的，似乎只能是通过传媒社会学的方法来重构中国古代社会，或者以理论套史实的方法本身就不可取？…
1 有用 行走的麻糬菌 2012-09-19 09:53:09
古往今来，中国自身拥有丰富的传播理论，有待整合，该书可谓传播学中国化的早期尝试。八十年代中国人正值面临西方思潮涌入之时，这样的本土化意识在今天来看也是是难能可贵的。
0 有用 冰漪 2022-11-03 00:26:13 陕西
80年代勇敢的尝试
0 有用 席缪 2017-03-08 15:36:59
八十年代的书，都挺有创意的。那时候真是文化人的黄金年代啊。
0 有用 丰收季节 2024-09-08 08:19:06 北京
一种文化模式是与相应的传播结构共存的。
0 有用 小玉 2012-05-07 00:27:33
还不错~