作者:
[美] 埃里克·纳尔逊
译者: 孙嘉琪
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2025-8
ISBN: 9787522755595
页数: 280
装帧: 精装
定价: 68元
原作名: The Theology of Liberalism
丛书: 经典与解释·古今丛编
译者: 孙嘉琪
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2025-8
ISBN: 9787522755595
页数: 280
装帧: 精装
定价: 68元
原作名: The Theology of Liberalism
丛书: 经典与解释·古今丛编
内容简介 · · · · · ·
本书以莎士比亚笔下的李尔王执意体验的共情出发，试图重新定位现代政治哲学的基础。纳尔逊认为，当代政治哲学没有认真对待自身的思想史基础，这不仅造成了其自身理论的困难，也遮蔽了近代早期那些更为有力而融贯的模式。当代政治哲学在20世纪70年代所发生的转向，在纳尔逊看来是一项致命的错误。纳尔逊将当代政治哲学的基础界定为公元4世纪罗马帝国晚期的伯拉纠主义，基于此种解释，其试图提供一种相较于当代政治哲学自身更为坚实的哲学基础论述。
作者简介 · · · · · ·
作者埃里克·纳尔逊，哈佛大学政治系罗伯特·贝伦（Robert M. Beren）教授，哈佛大学学士（1999），剑桥大学博士（2002）。他的研究重点是近代早期政治思想史及其在当代政治理论中的影响。其研究兴趣包括共和主义政治理论史、世俗化现象等。他的其他著作包括《王权派革命》（2014）、《希伯来共和国》（2010）。此外，他还为《托马斯·霍布斯著作集》编辑整理了霍布斯翻译的《伊利亚特》和《奥德赛》。
译者孙嘉琪，上海财经大学哲学系讲师，主要研究领域为近现代政治哲学、政治思想史。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
经典与解释·古今丛编(共19册)，
这套丛书还有
《伯罗奔半岛战争志》《《伯罗奔半岛战争志》语法笺释》《色诺芬四书》《道德玄经原旨 玄经原旨发挥》《印度古典文明原论》
等
。
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李尔王的直觉的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
哲夫成城
【转】埃里克·纳尔逊丨《李尔王的直觉——现代政治哲学的伯拉纠源头》序言
作者埃里克·纳尔逊，美国哈佛大学政治系罗伯特·贝伦（Robert M. Beren）教授，哈佛大学学士（1999），剑桥大学博士（2002）。其研究重点是近代早期政治思想史及其在当代政治理论中的影响，研究兴趣包括共和主义政治理论史、世俗化现象等。除《李尔王的直觉——现代政治哲学的...
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思想的历程
Belknap Press2019版
福无应得、罪有应得：“小神棍”罗尔斯与《正义论》
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罗尔斯这个糟老头子坏的很，他让无数人为他的政治理论争论不休，但却对他理论的隐秘神学渊源闭口不言。 字数不能少于140字 字数不能少于140字 字数不能少于140字字数不能少于140字字数不能少于140字字数不能少于140字字数不能少于140字字数不能少于140字字数不能少于140字字数... (展开)> 更多书评 3篇
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7 有用 陈归礼 2025-10-13 09:14:44 广东
期待的佳作。从政治哲学角度看，Nelson 提供了一个警醒：如果自由主义拒绝“自然禀赋”的功绩性含义，就必须面对“责任”的贫瘠——即人们因其才能或努力获得社会地位与权利的正当性被削弱。换言之，若所有优势都是“道德上偶然”的，那么制度上的回报与惩罚如何保持道德底线？这一议题不仅是学术哲学的抽象讨论，它关系到税制、教育资源分配、社会福利、领导力选拔等公共政策的正当性。在此，Nelson 引入神学里的救... 期待的佳作。从政治哲学角度看，Nelson 提供了一个警醒：如果自由主义拒绝“自然禀赋”的功绩性含义，就必须面对“责任”的贫瘠——即人们因其才能或努力获得社会地位与权利的正当性被削弱。换言之，若所有优势都是“道德上偶然”的，那么制度上的回报与惩罚如何保持道德底线？这一议题不仅是学术哲学的抽象讨论，它关系到税制、教育资源分配、社会福利、领导力选拔等公共政策的正当性。在此，Nelson 引入神学里的救赎与恩典概念，不是重述宗教教条，而是在制度正义里寻找“超越偶然性与必然性的中介”，即一个能够同时承认自由与不平等、责任与恩典的伦理视野。分析在此处成为一种批判工具：揭露自由主义制度语言中被遮蔽的假定，并提示其可能的道德盲区。 (展开)
4 有用 Unmensch 2025-12-27 23:39:20 上海
总有一些政治哲学家，你不赞同他们的立场，但是他们神似沙里亚长老造法能力与舌战群儒力排众议的修辞技巧让我佩服，Eric Nelson就是其中之一。我在最后确实是被说服了——罗尔斯的政治哲学是世俗化的奥古斯汀主义，以及伯拉纠主义从早期政治哲学先驱到罗尔斯以及其未曾被验证的动力因神学。李尔王分配给女儿们的灵和博弈假设，到自然天赋假设的非同一性难题，再到制度主义者们为何不能应对神义论难题，诺齐克这类右翼自... 总有一些政治哲学家，你不赞同他们的立场，但是他们神似沙里亚长老造法能力与舌战群儒力排众议的修辞技巧让我佩服，Eric Nelson就是其中之一。我在最后确实是被说服了——罗尔斯的政治哲学是世俗化的奥古斯汀主义，以及伯拉纠主义从早期政治哲学先驱到罗尔斯以及其未曾被验证的动力因神学。李尔王分配给女儿们的灵和博弈假设，到自然天赋假设的非同一性难题，再到制度主义者们为何不能应对神义论难题，诺齐克这类右翼自由至上主义者（作者怀有强烈厌恶）中对归因主体的界限划分的realistic stance，再到卢梭式道德信念对占地和我们的道德信念为何被置于一个有理由期望一个人对于正义要求的时代道德信念以及作者自己做出的人类道德进步/演化的期望要求的结论（第六章讨论）要推荐一本表现应用伦理学魅力的书我会推荐这本。 (展开)
2 有用 天然作用子结构 2026-01-14 17:55:59 上海
施人写法里读过最有意义的。开篇梳理现代自由主义隐含的神义论：人的自由导致堕落也给出了能动性，恩典则是辅助的，原罪只属于亚当。接着第一步好棋是根据罗尔斯的本科毕业论文认定当代自由主义的核心原则反对神义论：人的自然禀赋和资源等非个人努力的因素不具有道德意义，这就是在宣称神义论不可能，即现有的社会秩序一定不是最好的。接着第二步好棋是作者以分析哲学的严谨性论证了1.神义论绝非不相关。2.运气均等主义、制度... 施人写法里读过最有意义的。开篇梳理现代自由主义隐含的神义论：人的自由导致堕落也给出了能动性，恩典则是辅助的，原罪只属于亚当。接着第一步好棋是根据罗尔斯的本科毕业论文认定当代自由主义的核心原则反对神义论：人的自然禀赋和资源等非个人努力的因素不具有道德意义，这就是在宣称神义论不可能，即现有的社会秩序一定不是最好的。接着第二步好棋是作者以分析哲学的严谨性论证了1.神义论绝非不相关。2.运气均等主义、制度主义和←自由至上主义等尊重个人尊严的理论在涉及资源再分配问题时都需证明现有秩序一定不是最好的，而此强主张容易受到神义论挑战。虽然我不支持某些论证，但这是观念史一个很好的用法：它可以更清晰地厘定纷乱领域的大框架，又不会陷入“说是神义论不过是哈耶克”的轻松打法，相反这展示了重设议题的严格方法论的可能性。 (展开)
0 有用 球状形绝缘子 2026-04-16 18:10:39 上海
鉴于从正文到结论这段时期见证了平等主义理解的重大进步，我们有理由对纳尔逊抱有更高的期望。
0 有用 月落、青霜 2025-11-29 22:38:03 江苏
还行吧，对各类分配正义理论的分析确实简洁清晰，相比之下神学分析倒不那么充足了。读到后面几章甚至觉得前面的神学分析没有意义。