海天寥廓

知人論世：唐君毅的精神、思想、生活世界相互交織

新知新思：觸及鮮有討論的問題，給予深入全面的解答

專業扎實：原始文獻豐富，文本分析細緻

本書根據各種已刊和未刊的原始文獻，通過細緻的文本分析，從「知人論世」的角度，深入探究了唐君毅的「精神世界」「思想世界」和「生活世界」。對於一系列學界以往鮮有觸及的問題，本書都給出了全面和充分的解答，提供了前所未有的新知與新思。

本書根據各種已刊和未刊的原始文獻，通過細緻的文本分析，從「知人論世」的角度，深入探究了唐君毅的「精神世界」「思想世界」和「生活世界」。對於一系列學界以往鮮有觸及的問題，包括：唐君毅如何理解「宗教」，他自己的宗教信仰是什麼？以哲學家名世的唐君毅，如何看待世界上不同的哲學傳統，如何理解「哲學」？唐君毅是如何「談情說愛」的？愛情狀態中的唐君毅，又如何向心上人袒露自己對於男女關係、自我、社會事業、理想...

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知人論世：唐君毅的精神、思想、生活世界相互交織

新知新思：觸及鮮有討論的問題，給予深入全面的解答

專業扎實：原始文獻豐富，文本分析細緻

本書根據各種已刊和未刊的原始文獻，通過細緻的文本分析，從「知人論世」的角度，深入探究了唐君毅的「精神世界」「思想世界」和「生活世界」。對於一系列學界以往鮮有觸及的問題，本書都給出了全面和充分的解答，提供了前所未有的新知與新思。

本書根據各種已刊和未刊的原始文獻，通過細緻的文本分析，從「知人論世」的角度，深入探究了唐君毅的「精神世界」「思想世界」和「生活世界」。對於一系列學界以往鮮有觸及的問題，包括：唐君毅如何理解「宗教」，他自己的宗教信仰是什麼？以哲學家名世的唐君毅，如何看待世界上不同的哲學傳統，如何理解「哲學」？唐君毅是如何「談情說愛」的？愛情狀態中的唐君毅，又如何向心上人袒露自己對於男女關係、自我、社會事業、理想、人生以及哲學這些問題的看法？作為「新儒家」的唐君毅，如何理解道德實踐這一儒家「功夫」的根本？一生又是如何做功夫的？唐君毅與陳榮捷等有着怎樣的交誼？與胡適又有着怎樣的交涉？唐君毅豐富的日本經驗包含哪些內容？對於日本文化以及中日文化的關係，他又有怎樣的觀察、思考和期望？本書都給出了全面和充分的解答。總之，對於唐君毅相互交織的三個世界，本書提供了前*未有的新知與新思。

彭國翔

現任浙江大學求是特聘教授、馬一浮書院兼任研究員。曾任北京大學、清華大學教授以及世界多所大學與研究機構的客座教授、訪問學人與研究員。曾獲「2016 年度北半球國家與文化克魯格講席」（Kluge Chair in Countries and Cultures of the North）、「2009 年度貝塞爾研究獎」（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）及全國優秀博士論文獎等。主要研究領域包括中國哲學、思想史以及中西哲學和宗教的比較。除本書外，還著有：《良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學》（2003，2005，2015，2023）、《儒家傳統：宗教與人文主義之間》（2007，2019）、《儒家傳統與中國哲學：新世紀的回顧與前瞻》（2009）、《儒家傳統的詮釋與思辨：從先秦儒學、宋明理學到現代新儒學》（...

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彭國翔

現任浙江大學求是特聘教授、馬一浮書院兼任研究員。曾任北京大學、清華大學教授以及世界多所大學與研究機構的客座教授、訪問學人與研究員。曾獲「2016 年度北半球國家與文化克魯格講席」（Kluge Chair in Countries and Cultures of the North）、「2009 年度貝塞爾研究獎」（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）及全國優秀博士論文獎等。主要研究領域包括中國哲學、思想史以及中西哲學和宗教的比較。除本書外，還著有：《良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學》（2003，2005，2015，2023）、《儒家傳統：宗教與人文主義之間》（2007，2019）、《儒家傳統與中國哲學：新世紀的回顧與前瞻》（2009）、《儒家傳統的詮釋與思辨：從先秦儒學、宋明理學到現代新儒學》（2012）、《近世儒學史的辨正與鈎沉》（2013，2015）、《重建斯文：儒學與當今世界》（2013，2018，2019）、《中國哲學方法論：如何治中國哲學》（2020）、《身心修煉：儒家傳統的功夫論》（2022）、The Confucian Tradition: Between Religion and Humanism （2023），以及中英文論文百餘篇，學術翻譯、主編叢書多種。

第一章 唐君毅论宗教精神
一、引言
二、为什么要肯定宗教精神
三、什么是真正的宗教精神
四、宗教精神与人类其他精神活动的关系
五、世界各大宗教传统宗教精神的比较
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第一章 唐君毅论宗教精神
一、引言
二、为什么要肯定宗教精神
三、什么是真正的宗教精神
四、宗教精神与人类其他精神活动的关系
五、世界各大宗教传统宗教精神的比较
六、中国宗教尤其儒家宗教精神的特质
七、建立新的宗教精神
八、一些问题的观察和分析
第二章 唐君毅的哲学观：以《哲学概论》为中心
一、引言
二、对中文“哲学”与西文“Philosophy”的自觉区分
三、“哲学”的范围与内容：涵摄性的哲学观的建立
四、分析与评价
第三章 唐君毅与印度哲学：以《哲学概论》为中心
一、引言
二、唐君毅透过哪些文献了解印度哲学
三、唐君毅讨论了印度哲学的哪些内容
四、唐君毅是如何讨论印度哲学的
五、唐君毅的印度哲学研究及其方法的意义
第四章 爱情中的唐君毅：以《致廷光书》为中心
一、引言
二、对于爱情和男女关系的理解与处理
三、对于自我的理解与定位
四、对于社会事业和理想的理解
五、对于人生的理解
六、对于哲学的理解
第五章 人生过处惟存悔：唐君毅日常生活中的反省与自讼
一、引言
二、四十年代的自我反省：以《致廷光书》和《人生之体验》为中心
三、五十年代的自我反省：以《日记》为中心
四、六十年代的自我反省：以《日记》和《病里乾坤》为中心
五、七十年代的自我反省：以《日记》为中心
六、结语
第六章 唐君毅与牟宗三的交往和友谊
一、引言
二、1939年秋冬至1949年6月：共处大陆时期
三、1949年6月至1960年10月：分处港台时期
四、1960年10月至1978年2月：共处香港时期
五、彼此的肯定、支持和信任
六、著作的相互阅读和欣赏
七、结语
第七章 唐君毅与余英时的交往
一、引言
二、1950─1955：两人同在新亚书院时期
三、1956─1970：唐君毅两次访美及余英时在美期间
四、1971─1978：余英时重返新亚时期和唐君毅的晚年
五、唐君毅和余英时关系的解析
第八章 唐君毅与陈荣捷的交往
一、引言
二、广州相识
三、通信保持
四、东西会议
五、香港相聚
六、互信互助
七、何以相惜
第九章 唐君毅与胡适的交集及其对胡适的评价
一、引言
二、唐君毅和胡适的交集
三、唐君毅对胡适的批评
四、唐君毅对胡适的肯定
五、结语
第十章 唐君毅的日本经验及其日本文化观
一、引言
二、访日经历
三、与日本友人的交往
四、与日本友人的通信
五、对日本文化的观感
六、对中日文化关系的观察与思考
· · · · · · (收起)