内容简介 · · · · · ·
全面研究传奇女性刘皇后及其时代的重磅新作,从贫女到垂帘太后,以刘后一生为线,全景呈现宋真宗至仁宗朝的君臣互动与士风变化,展现宋代政治的复杂与人性温度。
杨果、王瑞来、虞云国联合推荐!开辟中国古代政治史与妇女史的研究新径!
【内容简介】
一部全面研究传奇女性刘皇后及其时代 的政治史著作,从贫女到垂帘太后,以刘后一生为线,全景呈现宋真宗至仁宗朝的君臣互动、党争博弈与士风变化,展现宋代政治的复杂与人性温度。作者利用多方史料文献,以严谨考证,生动还原了一个有血有肉的真实历史人物,同时,以女性视角深入其背后的时代,透过其与真宗的感情、对仁宗的教育及朝臣博弈,与唐武则天、辽萧太后等比较考察,揭示刘后在内政、外交、法制等方面的成就,发掘出女性主政特点与智慧,客观呈现男权社会中女性主政的真实处境,为研究中国政治史与妇女史提供了新视角。
【本书看点】
1.一部全面研究...
全面研究传奇女性刘皇后及其时代的重磅新作,从贫女到垂帘太后,以刘后一生为线,全景呈现宋真宗至仁宗朝的君臣互动与士风变化,展现宋代政治的复杂与人性温度。
杨果、王瑞来、虞云国联合推荐!开辟中国古代政治史与妇女史的研究新径!
【内容简介】
一部全面研究传奇女性刘皇后及其时代 的政治史著作,从贫女到垂帘太后,以刘后一生为线,全景呈现宋真宗至仁宗朝的君臣互动、党争博弈与士风变化,展现宋代政治的复杂与人性温度。作者利用多方史料文献,以严谨考证,生动还原了一个有血有肉的真实历史人物,同时,以女性视角深入其背后的时代,透过其与真宗的感情、对仁宗的教育及朝臣博弈,与唐武则天、辽萧太后等比较考察,揭示刘后在内政、外交、法制等方面的成就,发掘出女性主政特点与智慧,客观呈现男权社会中女性主政的真实处境,为研究中国政治史与妇女史提供了新视角。
【本书看点】
1.一部全面研究传奇女性刘皇后及其时代的重磅新作,杨果、王瑞来、虞云国联合推荐。全景式展现刘后从贫女到太后的跌宕人生,生动剖析宋真仁之际君臣互动、党争博弈、朝局衍变的历史真相。
2.打破野史脸谱化叙事,生动还原宋代首位垂帘太后的真实人生。
本书以严谨考证,无神化或诋毁,生动还原她从贫女到太后的权力之路,透过其与真宗的爱情、对仁宗的教育及朝臣博弈,发掘出真宗刘皇后主政中的女性色彩与非凡智慧。
3.以刘后为线,串联宋真仁之际政治实相。
以刘后“入宫—立后—垂帘—还政”的历程为线索,把刘后与宋真宗、仁宗两朝间的政治结合起来,通过解析她与各类政治人物的关系网络及政治事件,展现了刘后所处历史现场的复杂性,揭示垂帘听政制度的形成与发展,还原宋代政治生态。
4.一部别样的宋代女性政治史,开辟了中国古代政治史与妇女史的研究新径。
本书关注刘后参与政治时的女性意识,以及作为女性政治家的 “心态与举措”,通过与武则天、萧太后等比较考察,揭示女性政治家的主观能动性和历史局限性,客观呈现男权社会中女性主政的真实处境。
5.史料扎实,叙事生动。
作者不仅广泛运用正史、传记、奏议、诏令等官方文献,更钩沉宋人笔记、文集等私家记载,于细微处见真知。通过钩隐抉微的考证与抽丝剥茧的剖析,将繁富的史料裁择得当,融于生动叙事之中,体现出深厚的史学功力。
6.装帧设计还原宋代美学。
封面设计以古画《宋真宗皇后坐像图·章献刘后》为底,将象征女德的“月魄清辉”与代表刘后权威的“九龙花钗冠”“祎衣锦鸡纹”巧妙融合,并借“月照崇徽”之意象,将其居所、政令与女性光辉凝练呈现。
【名家推荐】
本书聚焦于宋代女主研究,又不限于研究女主。广丰教授不仅独具慧眼地发掘出真宗刘皇后主政中的女性色彩,更深入剖析了刘后所处历史现场的复杂性,彻底打破了传统叙事中性别对立或歧视的模式化塑造,是对宋代政治史研究的重要贡献。
——武汉大学历史学院教授、中国宋史研究会副会长 杨果
我在《“狸猫换太子”传说的虚与实——后真宗时代:宋代士大夫政治下的权力博弈》一文中有一节的标题是“宋世已无武则天”,来描述真宗刘皇后的临朝听政。其实,刘皇后堪称未戴皇冠的宋代武则天。不过,她未改朝易号,未登基大位,因此尽管后世对她也是毁誉不一,但她并未有武则天的污名。在业已形成的士大夫政治的氛围中,她的作为也开创了女主临朝的“祖宗法”,影响了两宋的历史。刘广丰君专注于这一时期的研究有年,这部著作,相较于既有研究,在深度和广度方面均有突破,可谓是填补真仁之际政治研究空白之作。
——北京大学客座教授、日本学习院大学东洋文化研究所研究员 王瑞来
从贫民孤女到垂帘太后,章献刘皇后的成功逆袭堪称中国版的灰姑娘经典,由她奠立的称制模式也对宋代政治产生了潜在的影响。《月照崇徽》就是全面研究这位传奇女性的最新力作。全书围绕着北宋从开创期向守成期转折中重大的事件、关键的人物与复杂的势力,以宋代首位女主如何与时势缠葛共进为主线,全景式地展现了这一过渡期中君臣互动、党争博弈、士风沉浮与朝局衍变的历史实相。在其临朝听政的十余年间,虽然也有权欲的萌动与稗政的浮现,但在内政、外交、法制与经济上均颇有建树,不仅无形消解了真宗后期的政治危局,有效促成了上升期的士大夫政治重回正轨,而且因其确保了皇权的平稳移交,开启了后人追怀的宋仁宗时代,完全当得起著者“功大于过”的客观评价。
作者借鉴心态史学,探赜钩玄,抉发了传主在预政与称制中的“女主心态”与女性意识,为研究帝制中国的政治史与妇女史别辟新径;与唐武则天、辽萧太后与宋高太后的比较考察,也见其视野之开阔;至于钩隐索微的考证,明快畅达的叙事,抽丝剥茧的剖析,深中肯綮的论断,更有益于读者准确把握这段历史的多歧面相,使之成为同一领域的白眉之作。
——上海师范大学人文学院教授 虞云国
月照崇徽的创作者
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刘广丰 作者
作者简介 · · · · · ·
刘广丰,湖北大学历史文化学院副教授,湖北大学中华民族共同体研究中心特聘研究员,优酷文化“百家新说”《大宋皇后养成记》主讲人。主要研究方向是五代至宋的性别史、政治史、民族史等,主持过省部级以上项目四项,出版译著《丞相世家》《从草原到中原》《火与冰》,专著《大忠之臣》《女主临朝》。
目录 · · · · · ·
一、个体与历史:刘后与北宋政治史研究的意义
二、学术史回顾
三、研究方法与资料来源
第一章 女主之路
第一节 五代、宋初的女主政治
一、五代沙陀贵族妇女与政治
二、宋太祖、太宗朝的后妃政治
第二节 宋真宗后期的朝廷政局
一、“天书封祀”的后遗症
二、大中祥符九年之蝗灾与真宗不豫
第三节 刘后预政
一、刘后与真宗关系探讨
二、初预政事
第二章 幼主即位
第一节 太子党与皇后党之争
一、“太子党”与“皇后党”两大阵营的形成
二、真宗末年政争述略
第二节 仁宗继位与太后垂帘
一、乾兴遗诏
二、宰执集团的继续争斗
三、刘后垂帘仪式的确定
第三节 刘太后垂帘听政的合法性根据
一、母子关系的政治价值
二、刘后对仁宗的保育与控制
第三章 宰执集团
第一节 “异论相搅”的政治实践
一、乾兴元年至天圣七年初的宰执结构
二、中书与枢密院的相互制衡
三、中书与枢密院的内部制衡
第二节 天圣七年的政治风潮
一、曹利用事件
二、玉清昭应宫灾与王曾罢政
第三节 天圣七年以后的宰执集团
一、宰执集团亲贤参用
二、刘太后时期的宰相吕夷简
第四章 特殊势力
第一节 外戚势力
第二节 宦官势力
第三节 参与政治的上层女性
第五章 政治博弈
第一节 台谏集团的崛起
一、天圣、明道间台谏制度的发展
二、刘太后对台谏官员的任用与防范
第二节 士大夫的态度
一、幼主渐长
二、程琳献图辨
三、还政的博弈
第三节 女主的心态
一、不效武氏的心态
二、邻国之殇
三、宸妃之葬
第六章 女主政绩
第一节 内政外交
一、对内治绩
二、女主外交
第二节 有利于商业发展的经济政策
一、经济政策
二、天圣、明道间经济政策的分析
第三节 刘太后统治的女性意识
一、变相的“二圣”
二、“二人圣”的礼制体现
三、夫妇齐体———追求男女平等的政策法规
第七章 身后之名
第一节 章献明肃
第二节 垂范后世
一、刘太后垂帘听政及其对宋代政治的影响
二、宋代后妃与帝位传承
三、宋代后妃参与政治的特点与实质
余 论
附录一 章献明肃刘皇后简谱
附录二 关于宋真宗刘皇后身世的几点考述
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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二、国之疡 如前所述,天圣九年(1031)以后,刘太后对待要求还政者的态度有了明显的变化,之所以如此,笔者认为,这跟老年人的心理有关。现代心理学认为,随着年龄增长,记忆衰退,以及身边一些不幸之事的发生,老年人会有一定的心理困扰,如挫败感,甚至会出现抑郁、焦虑和愤怒等情绪。而在产生消极情绪方面,女性的比率高于男性。①天圣九年,刘太后已经六十三岁,与她相知相爱40年的丈夫早已离她而去,尽管把持一国皇权,享尽人间荣华,但在寂寞深宫之中,也必然备感孤独。而正在这一年,她一向疼爱的侄子刘从德又死了,这让她悲伤不已,负面情绪不断增加。也是同一——年,契丹发生的一件大事,更让刘太后感到惶恐。宋天圣九年,即辽太平十一年(1031),六月,契丹国主耶律隆绪逝世,谥曰“圣宗”。圣宗死后,其子耶律宗真即位,是为兴宗。圣宗遗诏,本以其正妻齐天皇后萧菩萨哥为皇太后,以兴宗生母顺圣元妃萧耨斤为皇太妃。但元妃匿藏此道遗诏,自为皇太后,并令人诬告齐天皇后谋反,将她以囚车押赴上京囚禁,又杀其左右百余人。不久之后,又派人赴上京缢杀齐天。② (查看原文) —— 引自章节:二、邻国之殇 -
以上所叙述者,乃契丹一段宫廷政变,这段史实虽引起辽史研究学者的关注①,但很少受到宋史研究学者的注意。笔者认为,这段历史其实与刘太后晚年一些行事施为很有关系。为何有此结论,可试比较刘太后与齐天皇后一些相似之处。其一,他们均是当时皇帝的正妻,根据真宗与圣宗订立的“澶渊之盟”,两位皇帝以兄弟相称,两位皇后亦可谓是妯娌关系。其二,刘太后无亲生儿子;萧氏曾有子,但“皆不育”②,换言之,两位皇后均是膝下无子。其三,真宗嗣子乃后宫李氏所生,李氏者实乃刘皇后的侍女而已,仁宗出生后,刘皇后即“以为己子,使杨淑妃保视之”③;而在辽圣宗朝,“宫人(萧)耨斤生兴宗,后养为子”④,可见萧氏与刘太后在抚育皇子上,有相似的经历,而皇子的亲生母亲,均是后宫宫婢。但是,萧菩萨哥并没有刘太后如此强势的手腕,且契丹皇族的婚姻制度,也注定了她的悲剧。⑤刘太后与萧菩萨哥虽从未见面,但已神交多年。早在乾兴元年(1022)仁宗即位之初,辽圣宗即对菩萨哥说:“汝可致书大宋皇太后,使汝名传中国。”①从此以后,两位皇后在每年的正旦与双方寿辰,皆互通使节,此时菩萨哥被陷害致死,对刘太后而言实乃不小的震撼。刘太后作为当局者,并不会且亦没有足够时间去认真研究邻国皇族的婚姻制度,她所着眼的乃如何从此事中吸取教训。 显然,辽圣宗并没有像宋真宗那样,为萧菩萨哥保守皇子并非亲生的秘密,相反,他除册封兴宗生母为元妃以外,还大力扶持元妃家族,使其“三兄二弟皆封王”②,故此,在圣宗逝世后,能真正掌控新皇帝的乃元妃萧耨斤而非皇后菩萨哥。据《辽史·兴宗本纪》记载,圣宗崩于太平十一年(1031)六月,就在当月二十五日,自立为皇太后的萧耨斤虽未立即把菩萨哥杀害,但也已把她的亲属萧锄不里与萧匹敌赐死,萧延留等七人弃市,并将菩萨哥本人迁于上京囚禁。③据《长编》记载,契丹告哀使在七月初一来到开封宋廷,元妃自立为太后之事,也必连同圣宗逝世、兴宗即位的消息一起,... (查看原文) —— 引自章节:二、邻国之殇
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月照崇徽的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )
这才是真正的宫斗!北宋刘后的大女主之路
月照崇徽: 还原真实的宋朝刘后
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在民间,流传很多关于宋朝刘皇后的传言 最出名的是“狸猫换太子”,其次是“二婚改嫁皇帝“ 这些传言通过影视剧的多次改编,更加让人深信不疑, 也让后代人对她的评价毁誉参半。 这些传言,是事实吗? 这就是刘娥的全部吗? 刘娥的一生无疑是传奇的,她从开封街头一个买艺女子... (展开)> 更多书评 27篇
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| 月照崇徽,寒门女到大女主的阶层跃迁之路 | 来自松风漫读 | 2025-10-28 13:00:29 |
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1 有用 真是好大一张床 2025-10-02 14:35:41 上海
整体看下来,书写的规整,把事情的来龙去脉说明白了,其实也就可以了。但其实局限也是有的,首先就是作者虽然注意到宋代来自北朝,受到如沙坨这些北方游牧政权的文化和传统的影响,如女主执政这些,但在具体分析中对此却涉及寥寥,只在讨论同时代辽国萧太后当政时做了比较,其主要思路还是以“中原”视角为主,这或许是对的,但不能忽视宋代里的沙坨传统和元素;再者,可能是受制于史学研究的框架,导致作者对于许多问题都是说清楚... 整体看下来,书写的规整,把事情的来龙去脉说明白了,其实也就可以了。但其实局限也是有的,首先就是作者虽然注意到宋代来自北朝,受到如沙坨这些北方游牧政权的文化和传统的影响,如女主执政这些,但在具体分析中对此却涉及寥寥,只在讨论同时代辽国萧太后当政时做了比较,其主要思路还是以“中原”视角为主,这或许是对的,但不能忽视宋代里的沙坨传统和元素;再者,可能是受制于史学研究的框架,导致作者对于许多问题都是说清楚,而对其少有更进一步的理论深究(作者在后记里也提到其博导曾指出他理论不足的问题)。 (展开)
0 有用 端评 2025-10-25 00:03:48 河南
以刘太后为切入点探讨真仁之际政治史,属于传统政治史研究。
3 有用 闻夕felicity 2025-10-07 17:26:37 江苏
历史上真正的大女主可比古装剧好看多了。狸猫换太子等等这些看似抓马刺激的剧情哪有历史正剧的剧情好看呢:因为合适(聪明有政治潜力且没有外戚)也因为喜欢和信任(三四十年则没打散拆散)而成为那个通过借腹生子帮身体不好的皇帝巩固住皇权且让幼主顺利上位的太后,同时还得注意不让隔壁辽后的悲剧发生在自己身上。
9 有用 三清喵 2025-10-06 19:26:17 河南
目前刘后及其统治研究的巅峰之作,立足于陈寅恪先生的集团分析法,在对有关史料长编考异的基础上,对刘后临朝台前幕后的多方博弈均有系统梳理,涉及制度沿革、人事纠葛、经济发展,有理有据地反驳了吴氏的不少脑洞,值得推荐。然而陈寅恪先生的集团分析法向来重视信仰元素,作者对此却未曾加以关注,以致未曾跳出宋人的儒教窠臼。赵恒与刘后的真挚爱情,在于两人有高度的精神共鸣——道教信仰。刘氏出身华阳,正是道教重镇。刘氏闺... 目前刘后及其统治研究的巅峰之作,立足于陈寅恪先生的集团分析法,在对有关史料长编考异的基础上,对刘后临朝台前幕后的多方博弈均有系统梳理,涉及制度沿革、人事纠葛、经济发展,有理有据地反驳了吴氏的不少脑洞,值得推荐。然而陈寅恪先生的集团分析法向来重视信仰元素,作者对此却未曾加以关注,以致未曾跳出宋人的儒教窠臼。赵恒与刘后的真挚爱情,在于两人有高度的精神共鸣——道教信仰。刘氏出身华阳,正是道教重镇。刘氏闺蜜杨后(赵祯养母)、婢女李氏(赵祯生母),同为道教信徒。真宗生前,特意请茅山宗师朱自英为二人求子,于是仁宗呱呱落地;真宗死后,刘后再次请朱氏来给母子二人授箓,掌管玉清昭应宫。宋人每以儒教立场来疯狂攻击刘后,胡扯什么“二人圣”“日月道”。其实,此乃真宗南拜老君之史,以母训子更是先天太后抚育老子的典故。 (展开)
3 有用 卓沭吾远. 2025-10-31 23:42:58 江苏
此书实乃宋史佳作,并兼具心态史学和女性意识这两个独特且具有深远立意的写作特点。尤望类似人物传记、历史专著多多益善,实让人读后观感直呼妙、赞。对于古代女性的研究,特别是古代封建社会女主政治这一块,我亦如作者一般,极感兴趣。作者本书可谓开我视野,令我受益良多,期盼作者日后还能再接再厉。而对于书里的主人公,有宋一代大女主——刘娥,本人之前就非常喜欢,鄙见认为她是两宋之际第一女性政治家。凡是人的,没有十全... 此书实乃宋史佳作,并兼具心态史学和女性意识这两个独特且具有深远立意的写作特点。尤望类似人物传记、历史专著多多益善,实让人读后观感直呼妙、赞。对于古代女性的研究,特别是古代封建社会女主政治这一块,我亦如作者一般,极感兴趣。作者本书可谓开我视野,令我受益良多,期盼作者日后还能再接再厉。而对于书里的主人公,有宋一代大女主——刘娥,本人之前就非常喜欢,鄙见认为她是两宋之际第一女性政治家。凡是人的,没有十全十美的,评价人物,着实应该摒弃门户之见、性别之见,方能求得一客观之实是。最后,不得不说,作者治学严谨、学风流芳,更是在本书中完美体现了史学家热爱历史的治史精神与作为一个儿子、丈夫、父亲三重身份于一体的温情脉脉的普通人形象。 (展开)