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1 有用 一粟 2025-12-28 17:14:57 北京
推荐2和4两章,前者是田汉与日本,与卢敏芝的研究一起看,可见做田汉整体性研究必是要学日语的!后者是引入全球左翼的视野分析《义勇进行曲》的传播与动员,可与何稼书的聂耳研究对读。虽是十年前的书,还是和目前左翼研究趋势是契合的,也推进了田汉研究的进展方向。设置了两条主线:一条是先锋与流行,另一条是到民间去与创造新女性,一同构成了田汉跨文化互动与左翼实践的核心所在。先锋–流行文化–政治实践成为了三元辩证的... 推荐2和4两章,前者是田汉与日本,与卢敏芝的研究一起看,可见做田汉整体性研究必是要学日语的!后者是引入全球左翼的视野分析《义勇进行曲》的传播与动员,可与何稼书的聂耳研究对读。虽是十年前的书,还是和目前左翼研究趋势是契合的,也推进了田汉研究的进展方向。设置了两条主线:一条是先锋与流行,另一条是到民间去与创造新女性,一同构成了田汉跨文化互动与左翼实践的核心所在。先锋–流行文化–政治实践成为了三元辩证的链条,理论对话却弱,虽提到波焦利和比格尔,但值得注意的是比格尔的先锋定义补充了反艺术体制的一面,因此田汉身上会延伸出一个问题:如何解释田汉一开始的政治与艺术的浑融性,近代中国知识分子面临的环境很难说是政治艺术截然分野的情况,哪怕自由派的也是如此。文本分析有亮点,但越往后就容易像让人生腻的植物奶油了。 (展开)
1 有用 bezalel 2025-11-24 20:36:36 江苏
看内容简介浮想联翩,拿到书后很快翻完了。
0 有用 山南 2026-03-25 16:09:08 江苏
与英文版相比还是有不少修订,但幅度不大。立场看似不激不随,但整体还是偏左(比较难得了)。
0 有用 质夫 2026-03-07 16:57:29 湖南
草读,有待日后细读。
0 有用 momo 2026-05-09 18:34:53 湖北
面向西方世界的读者,所以在“国际先锋主义”视野下做田汉的个案,本身打开了研究空间,诸如《义勇军进行曲》在全球的传播很精彩。对于《白蛇传》、《义勇军进行曲》的形式分析也比较细致。但可能我知识视野受限,其实看不太清楚为何莎乐美、卡门等女性形象为何成为贯穿全书的原点性存在,书中对于这二者的分析似乎也不到位。