内容简介 · · · · · ·
本书选取了满族在建立清朝前后这个特定的历史时期，透过八旗女性的风俗习惯与婚姻制度随之因革损益，一方面描述了妇女的社会环境和生活状况，另一方面，对满族经历的历史变革，及其对清朝三百余年统治历史产生的重要作用和深远影响，做出更深一步的探讨和理解。
作者大量采用汉文、满文、蒙文、满汉合璧的各种档案，部分法律文书中的案例处置，生动地反映了满族妇女，尤其是下层妇女的真实生活状态和社会地位
“节”与“殉”的创作者
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定宜庄 作者
作者简介 · · · · · ·
定宜庄(1948~ )，女，满族。曾就读于北京师范大学历史系、中央民族学院历史系，1985年获硕士学位，1991年获历史学博士学位，是我国首位满族史女博士。曾任中央民族学院历史系讲师、副教授，1993年调入中国社会科学院，现为社科院历史所研究员、中央民族大学满学研究所兼职研究员，博士生导师，主要从事清史、满族史研究。著有《老北京人的口述历史》《最后的记忆：十六名旗人妇女的口述历史》《满族的妇女生活与婚姻制度研究》《口述史读本》等书。
丛书信息
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中华学术·有道(共31册)，
这套丛书还有
《唐代铨选与文学》《面向“鲜活”的历史》《魏晋南北朝史论丛续编 魏晋南北朝史论拾遗》《玄学与魏晋士人心态》《松漠之间》
等
。
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4 有用 隳童 2025-11-08 18:36:42 上海
本书原名《满族的妇女生活与婚姻制度研究》，此次再版作者将主标题定为《“节”与“殉”》，重括了本书的主题。更为重要的是副标题的概念厘清，将“满族”改为了“八旗制度”。这一概念变动的意义在再版自序中的第二部分讲述地十分清楚，即“满族”概念在清代的时效性以及其在族群层面的界定功能存在着局限。有清一代，“满族”这一概念并不存在，且本书原本所讨论的汉八旗与蒙古八旗中的妇女，也绝非族群意义上的满族。“八旗制度... 本书原名《满族的妇女生活与婚姻制度研究》，此次再版作者将主标题定为《“节”与“殉”》，重括了本书的主题。更为重要的是副标题的概念厘清，将“满族”改为了“八旗制度”。这一概念变动的意义在再版自序中的第二部分讲述地十分清楚，即“满族”概念在清代的时效性以及其在族群层面的界定功能存在着局限。有清一代，“满族”这一概念并不存在，且本书原本所讨论的汉八旗与蒙古八旗中的妇女，也绝非族群意义上的满族。“八旗制度”的使用，一方面是从政治史的角度明确了清朝国家组织与管理的基本逻辑，另一方面也对本研究所讨论的内容进行了更加准确的概括。全书内容相较于99年版并无明显改动，其中有关清代旌表制度的研究也不如费思言精致（尽管两者的关照重心不同），但本书从“八旗制度”出发的专门性仍然使得其拥有其特殊价值。篇后注扣一星。 (展开)
1 有用 南星客 2025-11-04 10:21:42 北京
有道添新
0 有用 纪恩同学 2025-12-16 08:59:47 江苏
老太太有很强的满洲认同
0 有用 松風 2026-01-17 20:22:46 日本
作者粉籍明显，但书里还是干货不少。
0 有用 千寻 2025-11-24 15:59:47 湖北
八旗制度下的婚姻关系不是讲满汉之别，而是旗民和非旗民的差别。几次通婚禁令与开通转变的部分最能体现政治方向的转型，旌表制度可见统治者的思想引导。而最终的民族融合是大势所趋，汉文化儒家文化生命力和影响力之强又一次被深刻证明。有道这套宝藏书系也到了20多本了，希望以后能出特装