译者: 马雅
出版社: 广东人民出版社
出品方: 万有引力
出版年: 2025-10
ISBN: 9787218186016
页数: 224
装帧: 精装
定价: 58.00元
原作名: This Is Not Who I Am: Our Authenticity Obsession
丛书: 万有引力书系
内容简介 · · · · · ·
真正的自由是拒绝被任何模版收编
一部拒绝流水化人生的清醒之书
当世界都在表演真实,如何不活成自己的冒牌货?
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【编辑推荐】
真正的自由是拒绝被任何模版收编。
当“做自己”的命令已然变得令人疲惫,我们或许需要的不是更本真,而是能被允许“不那么本真”。
经济上行周期伴生的“做自己”思潮或许正在退潮,当下的周期里,每天喊着“算了、随便吧、无所谓了”的我们,解药是否是“放下自己”呢?
⭐当“活出真我”变成命令,我们是否恰恰已经丧失了真实?
本书系统剖析了“做自己”如何从自由选择沦为新的文化规训:社交媒体与资本逻辑将“真我”包装成必须达成的成就指标,让人陷入“还不够真实”的焦虑中。作者追踪“活出真我”从浪漫主义、哲学概念一路演变为社交媒体口号的过程,指出“真实性”这一理想在滤镜修饰、自我叙事、身份政治化语境下,早已成为一项表演任务。真实性...
真正的自由是拒绝被任何模版收编
一部拒绝流水化人生的清醒之书
当世界都在表演真实,如何不活成自己的冒牌货?
————————
【编辑推荐】
真正的自由是拒绝被任何模版收编。
当“做自己”的命令已然变得令人疲惫,我们或许需要的不是更本真,而是能被允许“不那么本真”。
经济上行周期伴生的“做自己”思潮或许正在退潮,当下的周期里,每天喊着“算了、随便吧、无所谓了”的我们,解药是否是“放下自己”呢?
⭐当“活出真我”变成命令,我们是否恰恰已经丧失了真实?
本书系统剖析了“做自己”如何从自由选择沦为新的文化规训:社交媒体与资本逻辑将“真我”包装成必须达成的成就指标,让人陷入“还不够真实”的焦虑中。作者追踪“活出真我”从浪漫主义、哲学概念一路演变为社交媒体口号的过程,指出“真实性”这一理想在滤镜修饰、自我叙事、身份政治化语境下,早已成为一项表演任务。真实性原本承诺自由,如今却成了自我规训的新工具。
⭐在“个人品牌”时代,每一个“我”是否都成了待售商品?
在明星文化、网红经济、匠人消费主义等案例中,作者细致解构了名流文化与网红经济如何将“真实性”与“个人品牌”深度绑定、变成商品卖点。从金·卡戴珊的社交媒体运营到真人秀节目里的表演性亲密,从自我揭露到人设维护,在这个“个人品牌”时代,真实性不再是内在的感受,而成为一种可供认领的符号和标准化模板,鼓励着我们将自我修剪成可复制的商业化人设。
⭐在算法制造的无限选择中,“放下自我”是否才是新出路?
作者从“真实”与“真诚”的历史区分出发,透视我们为何沉迷以“做自己”为名的标签与路径选择,梳理了这一概念如何在数字语境中变得混乱且自相矛盾。当“真诚”被简化为展示脆弱、“接地气”成了表演公式,所谓“真实”逐渐沦为滤镜下的幻觉,而“选择的自由”往往只是数字资本主义精心设计的选项菜单。在私人领域政治化与公共空间人格化趋势的裹挟中,在无限推荐和自我展示的算法逻辑中,也许真正的自由,不是再造一个“更好、更真”的自我,而是诚实地面对自我,可以放下、不必完满。
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【内容简介】
真实性是当代文化最强有力的号召之一。但“做自己”真的意味着自由吗?从文化批评的视角出发,作者深入剖析了数字文化与资本主义如何制造“无限选择”的假象,使我们在追求真我的过程中陷入另一个表演的陷阱,以及究竟是哪些因素催发了我们内心深处对真实性的迷恋。她以锐利而优雅的文笔,跨越社交媒体、名流文化、网红经济等表象,揭示出这一看似解放性的叙事背后的深层约束。书中结合哲学理论与流行文化案例,审视“活出真我”这一现代信条背后的意识形态,在充满表演与伪装的时代,为“我是谁”这个问题带来新的思考维度。
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【专家、媒体推荐】
一部优雅而犀利的文化批评杰作。埃米莉·布特尔以手术刀般的精准,剖析着社交媒体如何重塑我们的身份认知,解构公众对名人艺术家的新型期待,揭示现代社会将每个人推向表演者境地的深层机制。
——乔纳森·科埃(Jonathan Coe,英国皇家文学学会院士)
这部及时而发人深省的作品,对“真实性崇拜”的泛滥进行锋利的文化诊断,在叩问中揭开其内在悖论。
——《月刊》杂志(The Monthly)
当代最敏锐的文化评论家之一。当布特尔将她X光般的视线投向网红经济、金·卡戴珊现象、占星热潮、匠人咖啡崇拜、简·奥斯汀的现代变奏,以及那些自诩“创意人”的人文学科毕业生时,她揭示了一个贯穿所有领域的集体幻觉——我们对塑造并展示某种“本真”人设的执念。
——安娜·莱什凯维奇(Anna Leszkiewicz,《新政治家》文化版副主编)
在这个私人领域政治化、公共空间人格化的时代,当我们凝视手机前摄镜头,难免用妮琪·格拉汉姆 式的诘问逼视自己:“这究竟是谁?”布特尔以智识的勇气触碰整个禁忌丛林:从明星的“接地气”人设到个人品牌经营,从养生产业到“活出真我”的主流叙事,这部作品带我们进入后网络时代最有利可图也最支离破碎的奇观——被重构的自我。
——艾玛·加兰(Emma Garland,文化专栏作家)
我们为何迷恋真实的创作者
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作者简介 · · · · · ·
[英]埃米莉·布特尔(Emily Bootle) 著
英国作家和记者,现居伦敦,毕业于英国牛津大学,曾任职于《新政治家》杂志,现供职于《The i》报纸,任文化撰稿人。
马雅 译
毕业于北京外国语大学,现为自由译者,译有《制造消费者:消费主义全球史》《老女孩:另一种生活方式》等书。
目录 · · · · · ·
人设游戏:明星的幻象与权力
艺术的真实性:自我揭露还是虚构幻象
商品与消费:真实的陷阱
身份的焦虑:标签、流动与冲突
“纯粹”:真实理想的幻灭与再造
自白的逻辑:当情绪必须被摊开
致谢
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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品牌变成了人的近似物,人也开始变成品牌的近似物。在2000年代,随着社交媒体的蓬勃发展和市场的崩溃,人们逐渐意识到,我们可以一或应该一像推销商品一样推销我们自己。但这一过程反过来又需要先购买更多的商品:产品并不仅仅要满足直接目的,还要反映或改善我们作为人的身份标志。购买某种产品并不仅仅意味着你拥有了该产品,还意味着你成为选择这样做的那一类人。 反主流文青们爱买的那些小装饰品很“真实”,它们要么是“古着”,要么是纯手工制作的,这些东西可以使拥有它们的人显得真实,因为他们选择了这样的产品,而不是其他那些大规模生产的主流产品。只要在自己身边布置正确的东西,反主流文青们似乎就能借此开辟一条本真之路,建立一个由内在自我引导的真正身份——又或许他们只是为了建立一个说得通的个人品牌,好向观众进行推销。 (查看原文) —— 引自章节:商品与消费:真实的陷阱 -
“消费者并不真的相信产品和产品之间有多大差异。”“因此,星巴克培养的不是产品本身,而是一种氛围一既卖给你体验,又给你一种走出店门后依然能感受到的承诺。去星巴克不仅仅是为了喝咖啡,也不仅仅是为了在昏暗的灯光下坐在低矮的扶手椅上假装看书,而是为了被人看到你坐在那里,或者被人看到你拿着印有星巴克商标的杯子走在路上。它很酷,又有种肆意挥霍的轻浮感,它可以告诉别人你是个什么样的人(足够有钱,因此愿意花2.5英镑买一杯咖啡,但又是个忙碌的重要人物,所以没法坐下来品尝咖啡)。2009年左右,当星巴克在我的家乡萨福克(Suffolk)开业时,大家都争相在放学后买一杯焦糖奶油星冰乐。 (查看原文) —— 引自章节:商品与消费:真实的陷阱
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丛书信息
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2 有用 finallymetblue 2026-01-04 18:59:38 浙江
讲了一些我原本就知道的东西
30 有用 把噗 2025-10-30 20:27:53 北京
“真实的自我”是个悖论,当我们寻找,它消失不见;当我们忽略,它若影若现。自我本身就是空无,过程而非结果。
3 有用 lisai 2026-05-13 20:06:54 浙江
被中文书名骗了,有些部分写的并不好
1 有用 陆钓雪de飘飘 2025-11-20 04:46:35 山东
政治与身份政治有什么区别?20世纪那些最具政治意义的事件都与性别、种族、阶级、宗教、性和国籍有关。身份影响着我们所有人——它赋予我们意义,帮助我们与他人建立联系,找到自己在世界上的定位——因此,它必然会被嵌入民主之中。然而,当我们谈论身份政治时,我们往往指的是某种特定的东西:一种分裂的、部落式的文化战争,在这种战争中,我们很难有效地谈论身份问题;在这种战争中,援引身份要么被视为辩论的制胜法宝,要么... 政治与身份政治有什么区别?20世纪那些最具政治意义的事件都与性别、种族、阶级、宗教、性和国籍有关。身份影响着我们所有人——它赋予我们意义,帮助我们与他人建立联系,找到自己在世界上的定位——因此,它必然会被嵌入民主之中。然而,当我们谈论身份政治时,我们往往指的是某种特定的东西:一种分裂的、部落式的文化战争,在这种战争中,我们很难有效地谈论身份问题;在这种战争中,援引身份要么被视为辩论的制胜法宝,要么被视为回避真正问题的情绪化借口。我们对真实的痴迷导致了沟通的中断,也让政治在辩论时沦为有害的身份政治。内在自我和个人的神圣性从未像现在这样重要。然而,身份认同至少在一定程度上也与有形的外在自我有关,它是自我整体的一部分。对特定社会群体的认同使我们能够将模糊而难以捉摸的真正的自我与一套固定的特征联系。 (展开)
5 有用 国民下饭菜 2025-11-01 16:54:02 湖北
通俗但言之有物,非常好看,也启发了我对“真实性”的思考。如果有人能借这里面的观点写一本论王菲的书,会极有意思。