内容简介 · · · · · ·
宋代是中国西南多元人群社会形态、权力结构从隋唐向元明清转型的重要时期。在以往以政制、治策为核心的研究中，常笼统地将两宋三百余年历史划归为唐朝治理模式的余绪，却忽视了在经济、文化、政治重心皆发生南移的宋代，南方社会急遽变化，不同人群、文化风俗、政治传统、经济形态在此交汇、碰撞、融合，致使西南地区社会生发出新的时代面貌，推动了南方同一性社会建设的历史进程。本书基于两宋地方治理转型、南方社会开发的时代背景，充分运用各类型历史文献，探讨西南多元社会中制度、文化、社会形态的相偕俱变。同时，从转型的角度，历时性地考察两宋时期南方多元社会中的交往交流交融等相关议题，阐述西南地方社会及其权力结构的形成、发展、互动，并揭示宋代在多元一体格局构建中的的历史意义。
遐迩同风的创作者
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裴艾琳 作者
目录 · · · · · ·
绪 言
第一章 时间境界：南方民族史历史分期的考察与反思
第一节 “土司制度”研究的兴起
第二节 回溯性研究与历史论述的脉络化
第三节 突破王朝时间
第二章 重建羁縻：羁縻州制与多元边地体系的构建
· · · · · · (更多)
第一章 时间境界：南方民族史历史分期的考察与反思
第一节 “土司制度”研究的兴起
第二节 回溯性研究与历史论述的脉络化
第三节 突破王朝时间
第二章 重建羁縻：羁縻州制与多元边地体系的构建
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7 有用 六一堂 2025-11-24 15:22:43 四川
有一次与某位明清西南民族史大家闲谈，说到《宋史.蛮夷传》甚是难读，笑言读过数遍亦不明其中脉络。这大致是因为，史官所修之《蛮夷传》大多保持旧有的风俗、地理、族群、世系、朝贡、征伐等网格脉络，然而宋朝与南方诸族的关系又并非旧时“蛮传”体例所能概括。但《宋史》论述的影响又是这样的大，不论是传统史料梳理而成的民族史、还是尝试以族群为基础重审西南进程的历史人类学，都以正史所述的开边-复边为一基点。然而开边究... 有一次与某位明清西南民族史大家闲谈，说到《宋史.蛮夷传》甚是难读，笑言读过数遍亦不明其中脉络。这大致是因为，史官所修之《蛮夷传》大多保持旧有的风俗、地理、族群、世系、朝贡、征伐等网格脉络，然而宋朝与南方诸族的关系又并非旧时“蛮传”体例所能概括。但《宋史》论述的影响又是这样的大，不论是传统史料梳理而成的民族史、还是尝试以族群为基础重审西南进程的历史人类学，都以正史所述的开边-复边为一基点。然而开边究竟意味为何，复边是否意味着回归羁縻，都需要细致而绵密的考证。这本书就是提供了这样一种论述，通过说明从羁縻制到土司制转型的制度里路、偶然事件、社会结构等等，把《宋史》论述的内涵及话语形成原委一一点破。文末关于“宋型羁縻”的思考也很有意思，这一问题的延伸，大约可连接上南方民族史再书写的新脉络。 (展开)
4 有用 涅磐重生 2026-02-16 13:24:24 内蒙古
假期读完的第一本书，习惯性来看看评论里面有没有自己没注意到的。有点不明白为什么看起来专业的研究者，说看不明白宋型羁縻？我感觉，书里讲得挺明显的，还有总结。。不解。也许现当下的环境学术著作是不太适合有文笔的，ai似的一二三人见人爱。😊涉略过省地与杨氏，感觉作者打开了一些视角。内容扎实，只是没有太多意外
1 有用 豆友cnMj1TFLiQ 2025-11-24 14:51:12 重庆
好书，问题意识极佳，旧问题读出了新意识！思路也很有启发！
1 有用 热饭喂北京建工 2025-12-27 15:40:03 河南
历史人类学、在地民族学泛滥的今天，绝大多数的研究已经不再花力气去处理正史、实录、会要之类官方意识形态浓重的汉文史料，搞得不弄点特殊语种就不能说明民族问题。但实际上，许多制度性、政策性的论述就是要理清楚，这本书是一种表现。传统史料中，并不是所有的地方主体性都被抹杀了，只是需要从互动的维度里面去重新发掘。
0 有用 复古包包背包 2025-12-27 15:39:44 河南
作者很明显是史学取向，没有动辄田野，对于地理关系、民族发展都有其关涉。