西藏一年

藏族人忌讳陌生人谈论、观看，甚至拍摄天葬，不是意图处理方式有何独特之处，而是关系到灵魂的最终归宿。 一个民族的丧葬仪式深深根植于它的文化。对汉民族来说，因为世世代代在大地上繁衍生息，土葬被看成对大地母亲的回归。 喜马拉雅兀鹫能帮助多数藏人完成此生最后的旅程，把他们的肉体和灵魂一同带到天国。 兀鹫只吃死的东西，如果我们把尸体埋葬或火葬，兀鹫就会饿肚子，那就太残忍了。藏族人就是这样，一生身体力行，直到把自己的身体献给兀鹫，从而完成生命中最后一次施舍。 藏族人相信即使它们（兀鹫）临死，也要腾空万里，拼命朝着太阳飞去，直到太阳和气流把它们的躯体消尽。

《西藏王统记》记录过藏民对人类起源的猜想。很久以前，有只猴子奉观音菩萨致命来雪域高原修行。猴子打坐时，常有一个罗刹魔女来骚扰他。有一天，魔女对猴子说：“我觉得我们俩应该结婚，生儿育女。”猴子说：“我是观音菩萨的持戒弟子，若娶了你，即破了菩萨的戒律。”魔女即回答：“……假如我和你成不了夫妻，日后我会嫁给魔王生魔育妖，到那时候，这雪域藏地将生灵涂炭，遍地妖魔……”猴子请示观音菩萨。观音菩萨觉得这行善积德，于是猴子和魔女成婚，生有六子，他们就是传说中藏族人的祖先。

一个女人带了一头山羊和一壶青稞酒走近一个喇嘛，用自己的身体、羊和酒引诱他。喇嘛深思熟虑之后，对自己说：“我不能宰羊，那会犯第一条戒律；我不能碰女人，那会犯第二条戒律；喝酒的罪孽最轻。”第二天早晨，他醒来，发现自己酒醉后宰了羊、吃了肉，还和女人睡了一晚上。

我问次旦法师：“如果人们做到了许诺的一切，来年的收成依然不好呢？” 他平静的回答：“我们依然会做下去，域拉的赐予多和少并不重要，对神的供奉，也是一种施舍，这种美德才是最重要的。积德行善一定会有回报，不在今世也会在来生。”