内容简介 · · · · · ·
“古典与文明”系列新品，关注汉初思想的多元性问题，呈现“独尊儒术”之前，汉初思想界事实上存在过的、近七十年来的“百家争鸣”，并在此过程中呈现儒家走向“独尊”的内在缘由。
--
自汉朝建立至儒学独尊，是中国思想史上一个颇具独立性的阶段。汉初延续战国末期诸子百家的传统，有着长达七十余年的思想争锋局面。除去由经师传承的六艺之学，诸子之学仍广泛流传，思想面向多元而复杂。但与晚周的“百家争鸣”相比，汉初的思想角力更具政治锋芒。
本书在“衡诸六经之义”的方法论指导下，围绕“政治与皇权”“仁心与道术”“博杂与一统”三个核心问题，梳理汉初发生的各种思想争鸣事件，呈现彼时诸子学的实际面貌。通过深入剖析贾谊、辕固生、曹参、晁错、董仲舒等代表性思想人物的主张与策略，揭示不同立场的学者如何回应“大一统”的皇权挑战，呈现儒与道之间的相互消长，并进一步探讨在这场思想角力中，儒学...
独尊儒术前夕的思想争锋的创作者
· · · · · ·
-
曾海军 作者
作者简介 · · · · · ·
曾海军，湖南平江人，中山大学哲学博士。现为四川大学哲学系教授、四川大学哲学系《切磋集》系列书系主编，著有《神明易道：〈周易·系辞〉解释史研究》（2009）、《诸子时代的秩序追寻：晚周哲学论集》（2017）等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
古典与文明(共37册)，
这套丛书还有
《希罗多德的历史方法》《蘋蘩与歌队》《礼是郑学》《再造罗马》《成神》
等
。
喜欢读"独尊儒术前夕的思想争锋"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"独尊儒术前夕的思想争锋"的人也喜欢 · · · · · ·
独尊儒术前夕的思想争锋的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
老付好读书
一场关于儒家“登顶”的思想史探源
汉承秦制，虽然汉朝历代君主表面并不承认，但在实际的国家治理中框架却是很明显的能够体现出来。王朝新定，不但是国家在军事、䈣菭上的一统，思想的统一也是非常重要的。既然在制度上不能摆脱前一个王朝的阴影，那么是否能在思想上有所改变呢！ 统一思想就需要在众多的先贤思...
(展开)
诚明
曾海军：《独尊儒术前夕的思想争锋》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
绪论，赞同张祥龙“灭秦兴汉复周”的看法，与暴秦彻底划清界限，才能认清“独尊儒术”的意义【2】把独尊儒术置于从晚周诸子之学到汉初子学的历史背景来看，前后都是王官学。汉初诸子学则研究不够。【3】前经学时代【4】几个问题：政治和皇权、仁心与道术、驳杂与一统。 第一章... (展开)> 更多书评 3篇
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 拟填坑备忘 (瑶溪隐)
- shortlist (疯清扬)
- 生活·读书·新知三联书店2026年图书 (三联书店三联书情)
- 古典与文明 (三联书店三联书情)
- 【追跡三代，鞭及秦汉】 (山田凉乞钞)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有887人想读，手里有一本闲着?
订阅关于独尊儒术前夕的思想争锋的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Mannan 2026-04-11 11:35:13 广东
属于细嗦儒家的N种赢法，总能在某个令人意想不到的角落，冷不丁地为再为我儒“赢”一次，不过这种有个人特点，语言有生气，在现在的大环境下，也算可读
0 有用 战略轰炸机 2026-03-13 22:49:30 北京
太好了7.8了，再低一点吧
2 有用 许同意 2026-01-31 21:43:48 湖北
买来十多天陆陆续续读完，初步感觉是比较偏向思想史的研究，也是汉初这一时期的思想特征使然。行文中的儒家本位色彩比较浓厚，甚至会隐隐觉得有点原教旨的味道。 另外挑两处笔误，一处是24页引《孟子荀卿列传》“笔武王以仁义伐纣而王”，“笔”似应作“故”；一处是218页“两者似乎又区不分开了”，大概是“区分不开”。
5 有用 唱煎蛋的小情歌 2026-01-15 23:08:04 北京
总的来说值得一看，“前经学时代”是非常好的提法和研究对象，从思想史的宏观到微观层面都能很好地填补汉初到汉武这一儒学统治地位建立前的时代的空白，这一时代的代表人物如贾谊、晁错等并非缺乏研究，但是一种系统而专门的脉络梳理与概括却的确有待本书加以补全。总体上看，作者是站在很彻底的儒家立场完成这一事业的，其底层逻辑则近乎“以儒家大部分的成功反思其小部分的失败”，而又以对伦理价值的回归完成这点。就我个人而言... 总的来说值得一看，“前经学时代”是非常好的提法和研究对象，从思想史的宏观到微观层面都能很好地填补汉初到汉武这一儒学统治地位建立前的时代的空白，这一时代的代表人物如贾谊、晁错等并非缺乏研究，但是一种系统而专门的脉络梳理与概括却的确有待本书加以补全。总体上看，作者是站在很彻底的儒家立场完成这一事业的，其底层逻辑则近乎“以儒家大部分的成功反思其小部分的失败”，而又以对伦理价值的回归完成这点。就我个人而言，一方面，作者对过分注重权力关系的现代逻辑的超越值得褒扬，而其如何完成这种对道德的返回也颇引人深思。另一方面，由于这种立场在某些时候显得过于突出，作者最精彩的部分同时也是最有必要持中的那几节：汤武革命之辩、“君子大居正”，而对其余思想怀有的敌意拉低了全书的格调，对董仲舒本人则有过于令人侧目的爱意。 (展开)
1 有用 BJMYAO 2026-05-30 14:21:16 广东
这本书大体可以概括为汉初公羊学派及其代表人物董仲舒的“自白书”。因此，不免给读者一种“脱罪感”，顺带把能拉踩的都拉踩，比如叔孙通、曹参，甚至贾谊等。不过书中仍然有几个观点引人注目。如“一人”与“一德”的关联性；辕固生与窦婴论中“家人”与“司空城旦书”的解释；汉武帝“独尊儒术”架构中历史的儒学与思想的儒学的分裂；以及董仲舒“三统说”到刘歆“三统术”的转折。这些认识仍然是十分具有启发性的。