受伤的研究者

原文摘录   · · · · · · 

• 引 言 通往研究过程的诗性 20世纪的人们如同俄狄浦斯，他们已经忘记了与自己神话根源的联系，未完成的哀悼在身边游荡。 ——格雷·莫根森（Greg Mogenson） 此刻，我正坐在新西兰基督城郊外的总督湾，身处山谷的翠微之中。我正写下这篇引言，这几个月来，我已将其改写五次。这本关于研究的书，在过去十五年里一直萦绕在我心头。但和以前一样，我再次感受到，这些文字无法完全表达我想说的内容。对心怀灵魂的研究，当我撰写自己的思考时，我要如何写下本书的灵魂？我想到了诗人T.S.艾略特（T.S.Eliot），他在《四个四重奏》（Four Quartets）中的《东科克村》（“East Coker”）一诗里，谈到了处于中间道路的体验，以及其中的难以言喻。 在这条中间道路上，你总是要重新开始。因为你曾用以描述某些情境的言辞，已经不再是你想要表达的内容；或者说，这些言说已经无法呼应你内心当下的召唤。 我曾于这项工作的中途徘徊许久，现在已然热情不再。但我仍感受到一种责任、一种内在的律令，它更关乎这项工作本身，而非关乎我自己。这项工作中有种天职的召唤，它需要一个回应。所以我再次发问，我在这里试图抓取或理解的是什么呢？那个我一直想要塑造、却始终被它抗拒的是什么？ 关于本书中心怀灵魂的研究，我在其中所要寻找的，正蕴含在词语本身之中[1]。心怀灵魂的研究是一种重寻，重新寻找我们业已感受到的召唤，寻找那些我们已经知晓的东西——尽管有些模糊不清，但我们曾经知晓，只是后来遗忘了。在第四章中，我探讨研究者是如何通过自己的情结被工作所召唤。确实，如果在心怀灵魂的研究工作中，有一个主题贯穿始终，那么与其说研究者选择了这个主题，不如说是这个主题选择了研究者。另外，在研究者与研究主题的情结关系中，历史的分量在等待我们诉说。有时，我们似乎掌握了工作和它的意义，甚至在某些时刻，感觉它仿佛属于我们。而一旦我们想要把... (查看原文)

  摇一摇 1赞 2026-03-31 16:13:47

• 当我现在回顾本书的历程、回想起它所有的变化时，我意识到：从某种意义上说，本书一直关乎我们的伦理责任——如何尽力应对我们认知方式中的阴影。（P455） 那些工作所服务的祖先，那些在历史长廊中庞大延伸的家族，他们聚集在书桌旁，有疑问想要诉说……我们有伦理责任来倾听他们的声音……我们对研究对象的伦理责任扩展到对工作的伦理责任。（P467） 悦纳命运！我们别无选择，亦无其他义务，唯有热爱自己被赋予的命运。（P470） (查看原文)

  摇一摇 1赞 2026-03-31 16:40:19