Name: 古代法（评注版）
ISBN: 9787524407379

作者: [英] 亨利·S. 梅因 / [英] 弗雷德里克·波洛克评注
译者: 郭亮
出版社: 法律出版社
出版年: 2025-9
ISBN: 9787524407379
页数: 328
装帧: 平装
定价: 68.00

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内容简介 · · · · · ·

梅因书写《古代法》的目的是要考查古今法律观念之关联性，这决定了他主要使用历史学方法对法律思想史进行梳理。他将社会分为改革型社会和停滞型社会两种，并认为，在改革型社会中，实在法总能跟上社会观念、改革需求和道德水平的变化；而在停滞性社会，实在法因为步伐过于落后而僵化。他又提出，在改革型社会中，实在法之所以能够进步，在于人们对法律上的拟制、衡平法和直接立法这三种法律演化工具的次第综合运用。拟制是一种粗糙工具，人们拟制事实、程序或关系，据此，实在法的文义偷偷发生改变。衡平法中内含了高于实在法的愿景，但人类据此愿景改造实在法时，并不会直接与之冲突或全盘否定它，而是尊重、调和及改良它。直接立法是对拟制或衡平法改革成果的接纳。梅因分别考查了家庭法、继承法、物权法、合同法和刑法中的观念演化史。刑法和侵权行为法开始是重合的，因此梅因的考查对象基本是私法演化史。在每一个...

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古代法（评注版）的创作者 · · · · · ·

亨利·萨姆奈·梅因作者

作者简介 · · · · · ·

亨利·S. 梅因，（Henry S.Maine，1822~1888），生于1822年，1847年起在剑桥担当罗马法教授，1861年出版名著《古代法》。1862年受邀前往印度，成为印度总督最高议事会的法律专员，在此期间被推选为加尔各答大学校长。1869年返英格兰，被推选为牛津大学法理学教授。1871年出版《东西方之村社》。1877年被一致推举为剑桥三一学院院长。1883年成为法兰西学院外籍院士。1885年出版《论平民政府》。1887年被推举为剑桥大学国际法教授，同年成为彭布罗克学院荣誉教授。

弗雷德里克·波洛克（Frederick Pollock，1845~1937），英国著名法史学家。1883年至1903年在牛津大学任科普斯法理学讲座教授。1890年曾负责起草《合伙法》。1895年至1937年任《法律判例汇编》的主编，也是《法律评论季刊》的创始人之一...

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目录 · · · · · ·

自　序
波洛克序
译者序
第一章　古法典
第二章　法律上的拟制
第三章　自然法与衡平法
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

团体永生不灭，因此，原始法律把它所理解的实体即宗法或家族集团，视为永久的和不能消灭的，这种见解同远古时代道德属性所表现的特别看法，有着密切关系。个人道德的升降往往和个人所隶属集团的优缺点混淆在一起，或处于比较次要的地位。如果共产体有了罪过，它的罪恶大于其成员所犯罪的总和：这个罪是一个团体行为，其后果所及，要比实际参与犯罪行为的人多的多。如果反过来，个人是显然有罪的，那他的子女、他的亲属、他的族人或他的同胞就都要和他一起受罚，有时甚至代替他受罚。······因为家族集团是永生不灭的，其担当刑罚的责任则是无限制的。 (查看原文)

陈毓秀 1赞 2015-02-17 21:56:27

—— 引自第73页
各国的民法，在其最初出现时，是一个宗法主权的“地美士第”，我们现在并且可以看到这些“地美士第”也许只是更早期人类状态中每一个独立族长可能向他妻、子以及奴隶任意提出的不负责任的命令的一种发展形式。但是甚至在国家形成以后，法律的使用仍然是及其有限的。这些法律不论是保持着像“地美士第”的这种原始形态，也不论是已经进步到“习惯或法典化条纹”的状态，它的拘束力只涉及各“家族”而不是个人。用一个不完全贴切的对比，古代法律学可以比作国际法，目的只是在填补作为社会原子的各个大集团之间的间隙而已。在处于这种情况下的一个共产体中，议会的立法和法院的审判只能设计家族首长，至于家族中的每一个人，其行为的准则是他家庭的法律，以“家父”为立法者。但民法的范围在开始时虽然很小，不久即不断地逐渐扩大。改变法律的媒介即拟制、衡平和立法，依次在原始制度中发生作用，而在每一个发展过程中必有大量的个人权利和大量的财产从家庭审判中转移到公共法庭的管辖权之内。 (查看原文)

[已注销] 1赞 2015-10-19 17:13:46

—— 引自第109页

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初读《古代法》-----浅层面的弄清脉络

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