作者:
(澳) 希拉·杰弗里斯
出版社: 浙江大学出版社
出品方: 能见度
副标题: 美容行为的政治学
译者: 王杰珍
出版年: 2026-2-1
页数: 312
定价: 68.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787308268783
出版社: 浙江大学出版社
出品方: 能见度
副标题: 美容行为的政治学
译者: 王杰珍
出版年: 2026-2-1
页数: 312
定价: 68.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787308268783
内容简介 · · · · · ·
本书是关于女性主义研究的经典之作。爱美之心人皆有之,但源起于西方、如今在全球蔓延的美容行业,其背后却蕴藏着极为深刻的厌女情绪。可以说,是父权制观念在操控着美容行业。作者运用翔实的资料,进行令人信服的剖析。她指出,我们当代的审美观念在很大程度上受制于美容行业的引导与压迫,一旦女性想要提出有悖于美容行业利益的新审美,就会受到有形无形的批判和精神压力,从而使得女性成为这一畸形行业的受害者。本书的观点富有争议性和创新性,一经出版便获得了极大的影响,受到了广大女性的拥护与支持,并开启了反对美容行业对女性审美进行规训的社会号召。
本书对于美容行业的厌女本质的论证严谨可靠,具有相当的学术性与思想性,对我们正确认识当今的美容行业与潜在的厌女情绪有着重要的启示作用,也有助于我们拓展视野,从审美文化的层面重新理解当下的世界。
作者简介 · · · · · ·
希拉·杰弗里斯(Sheila Jeffreys),墨尔本大学社会与政治科学学院教授,她在该学院教授性政治和国际女性主义政治课程。她从1973年起就活跃在英国的女性解放运动中,积极参加反对色情制品和针对女性的暴力行为的运动。在澳大利亚,她参加了反对贩运妇女联盟。她已撰写了九部关于性别的历史学和政治学著作。
目录 · · · · · ·
序言
前言
第一章 文化对身体的塑造:美容实践,女性的能动性还是女性的从属性?
第二章 有害文化习俗与西方文化
第三章 跨性别女性气质:从“打扮”的男性透视男性权力的赤裸本质
第四章 色情时尚:卖淫构建美
· · · · · · (更多)
前言
第一章 文化对身体的塑造:美容实践,女性的能动性还是女性的从属性?
第二章 有害文化习俗与西方文化
第三章 跨性别女性气质:从“打扮”的男性透视男性权力的赤裸本质
第四章 色情时尚:卖淫构建美
· · · · · · (更多)
序言
前言
第一章 文化对身体的塑造:美容实践,女性的能动性还是女性的从属性?
第二章 有害文化习俗与西方文化
第三章 跨性别女性气质:从“打扮”的男性透视男性权力的赤裸本质
第四章 色情时尚:卖淫构建美
第五章 时尚与厌女
第六章 化妆并非易事
第七章 男性恋足癖和恋鞋癖及其对女性身心的桎梏
第八章 切割女性:代理性自残的美容实践
结论 抵抗文化的崛起
参考文献
· · · · · · (收起)
前言
第一章 文化对身体的塑造:美容实践,女性的能动性还是女性的从属性?
第二章 有害文化习俗与西方文化
第三章 跨性别女性气质:从“打扮”的男性透视男性权力的赤裸本质
第四章 色情时尚:卖淫构建美
第五章 时尚与厌女
第六章 化妆并非易事
第七章 男性恋足癖和恋鞋癖及其对女性身心的桎梏
第八章 切割女性:代理性自残的美容实践
结论 抵抗文化的崛起
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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Postmodern thinking rejects the notion that there is such a thing as a ruling class which can create dominant ideas. (查看原文) -
The effect of the cultural turn on feminist ideas about beauty is three-fold. Women are seen as having choice and agency in relation to beautypractices, or even being empowered by them. Women are represented as having the power to "play"*with beauty practices because instead of beingoppressive they can now be reinterpreted as fun. *酷儿理论家对Judith Butler曲解。 (查看原文)
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按照顺序梳理内容和整理分论点 【】里是我的一些碎碎念 本章内容: 1.美容实践从各种意义上来说损害健康,是一种使男性受益的文化习俗 2.无论是被要求遮盖身体还是裸露身体,都是在圣娼二象性下,本质都是失权 3.通过“自愿”戴面纱的例子说明所谓的自由选择其实是父权制下的生...
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9 有用 真是好大一张床 2026-01-26 20:16:54 上海
lesfem这种激进女性主义理论咱们还是喜欢的,不仅批判性别理论(如跨性别),也批判酷儿理论,强调“男性”“女性”是政治概念,反对二元性别制度以及强制性异性恋……真别说,当下的性别理论、酷儿理论或是身份政治都有点子走死胡同且很僵化,虽然女同女性主义理论里面一些观点——如作者对跨性别的一些观点——并不赞同,但其中一个核心,即权力问题始终是其关注的核心。再者就是当下的身份政治里的新自由主义意识形态强烈... lesfem这种激进女性主义理论咱们还是喜欢的,不仅批判性别理论(如跨性别),也批判酷儿理论,强调“男性”“女性”是政治概念,反对二元性别制度以及强制性异性恋……真别说,当下的性别理论、酷儿理论或是身份政治都有点子走死胡同且很僵化,虽然女同女性主义理论里面一些观点——如作者对跨性别的一些观点——并不赞同,但其中一个核心,即权力问题始终是其关注的核心。再者就是当下的身份政治里的新自由主义意识形态强烈,“自主”、“自决”、“能动性”和选择这些东西挺忽悠人,需要重新思考。 (展开)
0 有用 煎饼不加饼 2026-03-01 22:13:15 河南
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读完《美貌与厌女》,我们或许会感到一种沉重的清醒。它让我们重新审视那些习以为常的美容行为,看见其中的权力关系与压迫。但这并非一本让人绝望的书,相反,它是一份解放的宣言。 杰弗里斯的批判,不是为了剥夺女性爱美的权利,而是为了让我们夺回对自己身体的主权。真正的身体解放,不是“必须素颜”或“禁止化妆”,而是拥有“可以选择化妆,也可以选择不化妆;可以追求瘦,也可以不瘦也不会被嘲笑”的自由。 当我们... 读完《美貌与厌女》,我们或许会感到一种沉重的清醒。它让我们重新审视那些习以为常的美容行为,看见其中的权力关系与压迫。但这并非一本让人绝望的书,相反,它是一份解放的宣言。 杰弗里斯的批判,不是为了剥夺女性爱美的权利,而是为了让我们夺回对自己身体的主权。真正的身体解放,不是“必须素颜”或“禁止化妆”,而是拥有“可以选择化妆,也可以选择不化妆;可以追求瘦,也可以不瘦也不会被嘲笑”的自由。 当我们能够摆脱“美貌神话”的束缚,不再将自己的价值等同于外貌,当我们将投入到美容上的时间和精力,转向自我实现和社会参与时,我们才真正迈出了走向性别平等的第一步。《美貌与厌女》这本书,正是我们打破这张无形之网的重要工具。它让我们明白,我们为谁而美,以及我们可以为自己而活。 (展开)
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0 有用 爱流之年 2026-03-01 10:35:46 浙江
被美貌绑架的一生:读《美貌与厌女》 《美貌与厌女》最触动我的,是它用冷静又透彻的视角,拆解了我们身处其中却浑然不觉的厌女逻辑。很多时候,我们把容貌焦虑归为自我不够自律,把外貌评判当作正常社交,却很少意识到,这一切早已被一套无形的规则牢牢捆绑。 而这种凝视带来的,从来不是真正的自由,而是双重困境。长得符合主流审美,会被质疑能力、被物化、被轻易降低人格;长得普通,又要承受外貌羞辱、隐形歧... 被美貌绑架的一生:读《美貌与厌女》 《美貌与厌女》最触动我的,是它用冷静又透彻的视角,拆解了我们身处其中却浑然不觉的厌女逻辑。很多时候,我们把容貌焦虑归为自我不够自律,把外貌评判当作正常社交,却很少意识到,这一切早已被一套无形的规则牢牢捆绑。 而这种凝视带来的,从来不是真正的自由,而是双重困境。长得符合主流审美,会被质疑能力、被物化、被轻易降低人格;长得普通,又要承受外貌羞辱、隐形歧视、机会减少。无论站在哪一端,女性都无法逃离被评判的命运。这不是个人问题,而是结构性的厌女。 读完这本书,很难再像从前那样轻易陷入内耗。容貌本是天生的特征,不该成为枷锁,更不该成为衡量人生的标尺。真正的觉醒,是不再被他人的眼光绑架,不再让外表定义自我价值。 (展开)