内容简介 · · · · · ·
🍃著名哲学家布鲁诺·拉图尔代表作
🚉巴黎城市轨交系统的技术社会学调查×扣人心弦的侦探/科学小说
抽丝剥茧、缜密分析,探究技术创新之死的真正原因
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20世纪70年代的巴黎,人们设想了一种新型自动列车——“阿拉米斯”。
它快速、高效、舒适、私人化,本可让我们再也不用挤地铁。
1987年,这一革命性的交通创新被否弃。
是谁爱上了阿拉米斯,又是谁最终杀死了它?
本书是法国著名哲学家、社会学家、人类学家布鲁诺·拉图尔的代表作,以创意写作的方式将哲学思辨、技术社会学调查与侦探/科学小说结合,讲述了“阿拉米斯”这种城市轨交技术系统的诞生与死亡。拉图尔将两个虚构人物送入真实的历史现场,试图通过实地调查与理论分析找出杀死“阿拉米斯”的罪魁祸首——是政府、企业、工程师、大众还是物本身?通过这个经典案例,拉图尔示范了如何运用行动者网络理论,同时揭示了在现代社会中决定...
🍃著名哲学家布鲁诺·拉图尔代表作
🚉巴黎城市轨交系统的技术社会学调查×扣人心弦的侦探/科学小说
抽丝剥茧、缜密分析,探究技术创新之死的真正原因
+++
20世纪70年代的巴黎,人们设想了一种新型自动列车——“阿拉米斯”。
它快速、高效、舒适、私人化,本可让我们再也不用挤地铁。
1987年,这一革命性的交通创新被否弃。
是谁爱上了阿拉米斯,又是谁最终杀死了它?
本书是法国著名哲学家、社会学家、人类学家布鲁诺·拉图尔的代表作,以创意写作的方式将哲学思辨、技术社会学调查与侦探/科学小说结合,讲述了“阿拉米斯”这种城市轨交技术系统的诞生与死亡。拉图尔将两个虚构人物送入真实的历史现场,试图通过实地调查与理论分析找出杀死“阿拉米斯”的罪魁祸首——是政府、企业、工程师、大众还是物本身?通过这个经典案例,拉图尔示范了如何运用行动者网络理论,同时揭示了在现代社会中决定技术创新能否成功的关键要素。
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【编辑推荐】
★ 当代法国著名思想家布鲁诺·拉图尔代表作,进入拉图尔思想的绝佳入门书
——著名哲学家、人类学家,国际科学技术学的领军人物,行动者网络理论的创立者布鲁诺·拉图尔有关当代社会技术创新的一部开创性著作
——亲身示范如何运用行动者网络理论,了解拉图尔思想的首选入门书
★ 摆脱传统学术著作框架,以侦探小说的创意写作手法讲述技术革新诞生与死亡的故事
——技术社会学研究的一次写作创新,避免枯燥的趣味阅读体验,将对“阿拉米斯”轨交系统的实地调查转化为一个引人入胜的悬念故事
——抽丝剥茧、环环相扣,追随虚构的主人公深入真实的历史现场,找出扼杀技术革新的罪魁祸首
★ 在技术社会反思技术的命运,一项本来将彻底改变我们生活的交通技术是如何消失在历史中的?
——快速、高效、舒适的“阿拉米斯”自动列车,拥挤地铁的理想取代者究竟为何最终被抛弃了?
——技术时代的思想家拉图尔翻开尘封的档案与记忆,还原技术项目失败的真相
——在人与物、科学与政治纠缠交织的复杂系统中揭示当代社会运行的深层逻辑
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【名家推荐】
《阿拉米斯》一书常常妙趣横生。……它以明快的叙事节奏,讲述了一系列富有启发意义的事件。任何考虑将公共资金投入技术创新的政策制定者,都应在签署第一份合同前读一读这本书;而所有寻求真正新颖的哲学思想的人,同样也该阅读此书。
——理查德·罗蒂(美国当代著名哲学家)
《阿拉米斯》既是一份案例研究、一项社会学调查,没错,也是一部前所未有的侦探小说——它以严谨构建的非虚构叙事,展现了支撑人类机械发明的、经协商而成的虚构观念。拉图尔作为各学科领域中极具灵活性与研究价值的学者之一,提出:技术社会的构建本质上是一场人类戏剧,必须以与之匹配的方式来讲述。终于,我们看到了这样的科学研究:它避免了“自我豁免”的局限,带着幽默与情感,亲身参与到它所描绘的过程之中。《阿拉米斯》是一部奇特却深刻的著作,它得出了反直觉却极具紧迫性的结论,呼吁技术与人文、生命体与非生命体、肉体与灵魂之间达成更成功的对话。这个故事对于我们“想要构建的世界”“自认为正在构建的世界”,以及“未能成功构建的世界”,都有着深刻的启示。
——理查德·鲍尔斯(美国当代著名小说家、美国艺术文学院院士)
《阿拉米斯》揭示了社会学的局限性,其症结在于该学科未能认识到我们与技术制品之间本质上的社会关系。它的批判力量源于运用民族志方法让技术“发声”,更确切地说,是通过这种方法让我们得以听见技术的声音——这种声音通过行政文件、政治言论、工程规范、商业计划、小说及哲学等载体间接传递。
——《当代社会学》(Contemporary Sociology)
法国社会学家拉图尔先生是个非常认真的人——他认真地在创造一种新的体裁:介于虚构与现实之间,却能揭示更宏大的真相……“阿拉米斯”项目也许最终是一场徒劳的追逐,但有的“野鹅”最后还是会进烤箱……本书正如一道上佳的野味,火候恰到好处,鲜嫩多汁,令人回味。
——《纽约时报书评》(New York Times Book Review)
《阿拉米斯》以极其清晰地方式度展现了围绕“阿拉米斯”项目的各个方面流传着的诸多不同说法。
——《泰晤士报文学副刊》(Times Literary Supplement)
阿拉米斯,或对技术的爱的创作者
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作者简介 · · · · · ·
布鲁诺·拉图尔
法国当代著名哲学家、人类学家、社会学家,行动者网络理论的创立者之一,国际科学与技术研究(STS)的重要代表人物。先后任教于巴黎高等矿业学校和巴黎政治学院。2013年获霍尔贝格奖,2021年获京都奖。主要著作有《实验室生活》《科学在行动》《我们从未现代过》《潘多拉的希望》《阿拉米斯,或对技术的爱》《重组社会》《实存模式探究》等。
【译者简介】
马雅
毕业于北京外国语大学法语系,曾为中国网新闻中心国际组撰稿,现为自由译者。译有《制造消费者:消费主义全球史》等。
目录 · · · · · ·
序 幕 谁杀了阿拉米斯?
第一章 令人振奋的创新
第二章 阿拉米斯可行吗?
第三章 七十年代的犹豫不决
第四章 三年的特赦期和中断期
第五章 1984年的决定:阿拉米斯确确实实存在
第六章 阿拉米斯在技术试验中心会兑现所有承诺吗?
第七章 阿拉米斯一触即发,但一触即死
尾 声 没人爱的阿拉米斯
译名对照表
· · · · · · (收起)
丛书信息
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阿拉米斯,或对技术的爱的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
Aramis' mysterious demise
这篇书评可能有关键情节透露
The 336-pages book “Aramis, or the love of Technology” is written by Bruno Latour, the prestigious French sociologist and philosopher of Science and Technology. In 1996 the English version was published by Harvard University Press in Cambridge, Massachuse... (展开)[法]布鲁诺·拉图尔.阿拉米斯,或对技术的爱[M].马雅译.桂林:广西师范大学出版社,2026.
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2 公共汽车没有性器官;3 六个月前,大家都认为它是世界第八大奇迹,结果突然之间,一切都崩溃了,没有人再为它说话了;8 政局;21 PRT不是某个工程师的发明,它是大家共同的梦想;25 强奸车厢;28 一个技术项目是一种虚构,因为它一开始是不存在的;30 火车:铁上的铁;31 城... (展开)《阿拉米斯,或对技术的爱》
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在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
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Harvard University Press (1996)8.9分 37人读过
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Harvard University Press (1996)暂无评分 2人读过
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La Découverte (1992)暂无评分 1人读过
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有1803人想读,手里有一本闲着?
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1 有用 🦄五月雨永远🔮 2026-03-10 14:26:31 上海
多少年没看过如此怪异的文本了,实在不好评价。“技术设备的拟人程度,并不比人类的拟技术程度更高”。
0 有用 三拾七 2026-04-06 23:48:01 江苏
如果我们对阿拉米斯的爱,要求我们从理念推进到现实。建立起一条条转译链,不断激起人们的兴趣,行动者之间不断博弈,为了现实化而被迫偏离最初的理念,必须时时刻刻永不停歇地工作。在这一过程中,阿拉米斯并不存在,它正在从理念变成现实,或在某一时刻之后,重新由现实变为理念。 社会与技术之间的矛盾,反映为理念(在此刻)中的内在矛盾,为了消除这一矛盾,迫使我们进行妥协和偏离。我们就像忒修斯之船一样为其替换语... 如果我们对阿拉米斯的爱,要求我们从理念推进到现实。建立起一条条转译链,不断激起人们的兴趣,行动者之间不断博弈,为了现实化而被迫偏离最初的理念,必须时时刻刻永不停歇地工作。在这一过程中,阿拉米斯并不存在,它正在从理念变成现实,或在某一时刻之后,重新由现实变为理念。 社会与技术之间的矛盾,反映为理念(在此刻)中的内在矛盾,为了消除这一矛盾,迫使我们进行妥协和偏离。我们就像忒修斯之船一样为其替换语意,并自以为它仍然是阿拉米斯,直到它失去所有乘客。它越来越现实化,但最终没有人对它感兴趣了,于是又重新变为一个理念。 根本不存在关于阿拉米斯本质性想法(这意味着技术的自主性、不可逆性与非人性)。相反,完美从来不是天生的,完美只有在路的尽头才会出现。 (展开)
0 有用 3至6时的文森特 2026-06-10 21:13:49 重庆
技术设备的拟人程度并不比人类的拟技术程度更高。 (可能我暂时还没适应这种体裁)
27 有用 陈归礼 2026-01-30 12:20:30 广东
拉图尔口口声声“对称地”对待人与物,让车门、电路板、预算表都拥有“行动者”身份。听起来很民主,实际操作是:把工程师的阶级利益、工会的政治计算、国家的小算盘全部稀释成“网络节点的脆弱联盟”。结果,权力批判被翻译成一场“大家都有苦衷”的肥皂剧——资本只想赚钱?可以理解;政客只想选票?情有可原;工人抵制自动化?这是“人类情感”对冷冰冰逻辑的正当反抗。对称到最后,谁都不必负责,失败成了命运悲剧,而非制度谋... 拉图尔口口声声“对称地”对待人与物,让车门、电路板、预算表都拥有“行动者”身份。听起来很民主,实际操作是:把工程师的阶级利益、工会的政治计算、国家的小算盘全部稀释成“网络节点的脆弱联盟”。结果,权力批判被翻译成一场“大家都有苦衷”的肥皂剧——资本只想赚钱?可以理解;政客只想选票?情有可原;工人抵制自动化?这是“人类情感”对冷冰冰逻辑的正当反抗。对称到最后,谁都不必负责,失败成了命运悲剧,而非制度谋杀。ANT(行动者网络理论)对“权力去中心化”的迷恋,最终沦为“去责任化”的学术遮羞布。 (展开)
0 有用 orucnon 2026-04-03 01:08:04 上海
读到最后我哭了😣为阿拉米斯的自述和无疾而终的爱。我不知道这样的爱是什么样的爱,我也不大懂ANT理论。我只是没来由地觉得很悲伤,以及期待着美好结局。