内容简介 · · · · · ·
19世纪末是欧洲各国转型的关键期，而法国是其中最受瞩目的一个国家。在经历了普法战争的失利以及政权的不断更迭后，法国各个方面逐渐陷入衰退，尤其在文化方面，法国人似乎进入了一个“衰颓”时期。但在19世纪末开始，法国政界和社会开始呼吁扭转颓势，通过推动文化和政治经济等方面的作为来重振法国作为欧陆强国的实力和信心。在此基础上，法国开始进入所谓的“美好时代”，在不长的时间里就重新回到了世界强国的行列，并在第一次世界大战后成为世界格局的主导者之一。本书对于文化振兴在法国从衰退到奋进的转换中的作用做了全面的描述，展示出一个文化强国的绝佳范本。
本书对于19世纪末法国的文化氛围的转折点的描绘具有相当的思想性与生动性，有助于我们正确认识文化在国家振兴过程中的重要作用。
作者简介 · · · · · ·
米歇尔·维诺克
法国史学名家，长期担任巴黎政治学院历史学教授，著作兼具学术性和趣味性，其《法国知识分子的世纪》获美第奇奖，《自由的声音》获法兰西学院儒弗内尔奖，《法国与犹太人》获蒙田奖，《斯塔尔夫人》获龚古尔传记奖。此外，他还创办了法国知名报刊《历史》，至今也仍常就时事发表言论，是法国知识界不容忽视的声音。
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0 有用 Woyasaka 2026-02-13 00:02:57 重庆
•作为冷战中后期法国政治史复兴的领袖，维诺克的写作风格还是一如既往地文学化。无论是从政治史还是思想史的角度来看，这本书的引用和论证都更接近通俗读物的范畴。 •很多章节，比如论民族主义和末尾的火灾案例都是维诺克在早期的书（比如《民族主义，反犹主义和法西斯主义》）近乎原封不动搬来的，读过早期维诺克的只会觉得这本书缺乏深度和新意。 •但考虑到其中许多概念，例如“世纪末”，还有“社会连带主义”甚至对国内部... •作为冷战中后期法国政治史复兴的领袖，维诺克的写作风格还是一如既往地文学化。无论是从政治史还是思想史的角度来看，这本书的引用和论证都更接近通俗读物的范畴。 •很多章节，比如论民族主义和末尾的火灾案例都是维诺克在早期的书（比如《民族主义，反犹主义和法西斯主义》）近乎原封不动搬来的，读过早期维诺克的只会觉得这本书缺乏深度和新意。 •但考虑到其中许多概念，例如“世纪末”，还有“社会连带主义”甚至对国内部分学术界人士来说还不太熟悉，希望这本书的翻译或许确实能起到一些引介作用吧。 (展开)
0 有用 假装 2026-01-22 09:38:56 广东
实在难读。
0 有用 Cappadocia 2026-03-31 12:12:23 天津
原来是文学史。
0 有用 陈归礼 2026-04-11 10:14:20 广东
本书核心的贡献在于其政治维度的去审美化（de-aestheticization），维诺克通过17个紧凑的章节，追踪了1880-1890年代法国文化场域中各种主义之间的复杂交织。当英美学者强调"颓废"作为当代情感结构共鸣时，维诺克对"颓废的厄洛斯"的处理仅限于讨论女性作家，而对王尔德式的性政治、种族与宗教他者（犹太作家、殖民地）的复杂作用几乎保持沉默。这种遗漏并非偶然：维诺克作为法兰西共和国史... 本书核心的贡献在于其政治维度的去审美化（de-aestheticization），维诺克通过17个紧凑的章节，追踪了1880-1890年代法国文化场域中各种主义之间的复杂交织。当英美学者强调"颓废"作为当代情感结构共鸣时，维诺克对"颓废的厄洛斯"的处理仅限于讨论女性作家，而对王尔德式的性政治、种族与宗教他者（犹太作家、殖民地）的复杂作用几乎保持沉默。这种遗漏并非偶然：维诺克作为法兰西共和国史专家，其关切点在于政治意识形态的谱系学而非身份政治的微观物理学。独罢之后发觉作者未能追问的是：当"颓废"从一种边缘的文学姿态转变为世纪末的主流文化语法时，它是否已丧失了其颠覆性的批判锋芒，沦为一种姿态性的文化资本？颓废不是我们的镜像，而是他者的深渊。颓废值得理解不值得歌颂，感官过载是一种疾病。 (展开)