神圣罗马帝国

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• 无意义、空虚和不可知激起的恐惧是如此巨大，以至于它只能为行动、科学和经验所克服。人无法承受这些：他们原本更喜欢将对自身存在的自我主张包裹在军事和政治的外衣中，然而在五千年的秩序崩塌后，这一切都变得岌岌可危了。正如罗马人所说，在过去的那种秩序下，人类居住在所谓的人神共同体（urbs deis hominibusque communis）中，即由诸神、人类、动物以及所有的生灵组成的家庭共同体之中。但这一共同体似乎已被彻底摧毁，这是尼尼微的犹太先知的体验，是在奥古斯都获胜前经历着无休无止的内战的罗马诗人和政治家的体验，也是但丁、中世纪德意志的神秘主义者、库萨的尼古拉、莱布尼茨和歌德的体验。这一家庭共同体，这种伟大的神圣政治秩序不断经受着来自内部和外部的挑战——外国征服者、弑君者、变节者、王位觊觎者、过强和过弱的统治者。所有这些人，包括最凶险的敌人，都想要按照自己的方式更新它，都想借夺取权力来重建其延续性，直到拿破仑，甚至直到拿破仑之后，无一例外。伟大的天主教神学家、罗马教廷近代早期最重要的思想家之一罗伯·白敏，乃至诸多18、19世纪的宪法理论家和哲学家都依然有这样一种认识（这一认识也是帝国在中世纪陷入危局时，由它的神学家、诗人和文学先驱们所主张和强调的）：神圣罗马帝国的存在就是阻挡敌基督的保护墙。只要神圣罗马帝国依然存在，或者至少是以它的某种变体存在，就能延缓世界末日和末日审判的到来。抱有这种信念的人实际上在潜意识中相信，神圣罗马帝国是一种古老神圣政治秩序最后的代表。这一秩序下，“诸神”、人类、动物以及所有的生灵共同处于一个或一些大家族——世界皇帝的家族，也就是那些直至神圣罗马帝国覆灭始终作为天上君王的映射和代表而存在的统治者的家族——的保护之下。 (查看原文)

  刘未 2026-03-16 17:01:14

• 凡尔赛宫是“太阳一一赫利俄斯——的休息之地，白昼将尽，他就来到位于西方的赫斯珀里得斯花园进行休息”。太阳在天空中就如国王在大地上。路易十四金银装点的凡尔赛宫，是西班牙人路易十四为了战胜心中巨大的恐惧而建的：他惧怕死亡，惧怕贵族，惧怕巴黎，惧怕大众。从1666年到1715年，他从没在巴黎留宿过。在他统治的最后28年，他只去过巴黎八次。而凡尔赛宫作为太阳的宫殿，会帮助他战胜这一恐惧（记录凡尔赛工程花销的账单全都被路易十四付之一炬，因为这一天文数字不能让任何人知道）。 太阳—赫利俄斯一在凡尔赛宫有成百上千种呈现，在画作、符号、暗码中，也在金银、水晶、玻璃制品中。黄金是太阳的材料。人们计划在园中建立一座巨大的太阳神殿，主厅的墙上将镶满镜子。国王的寝宫像基督教堂的半圆形后殿一样朝向东方，以此从建筑结构上体现和升起太阳间的关系。从早上八点半开始，宗教-政治仪式典礼就开始不间断地举行，只有明黄色的北京一中国的太阳之城—那古老的皇家仪式能与之相提并论。（路易十四以一场中国式的典礼庆祝了18世纪的到来。）在这套宫廷仪式中，太阳王起身与卧下就是“世界之光”的升起与落下。凡尔赛位于（巴黎的）西方一“金色的西方”一这座赫斯珀里得斯的天堂乐园，阿波罗-赫利俄斯的休憩之所，是朝向日落之地。 (查看原文)

  刘未 2026-03-23 17:03:05

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