诗广传 短评

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  • 4 触见 2019-06-20 15:35:07

    “汉訖曹植而诗亡,唐之中叶,前有杜,后有韩,而和平温厚之旨亡”,此非先生不能道也 先生诸经解中独此最切人事,且多精要语,学者当细玩之。广传者,广诗之意而传之也:既以诗言志,而志之所之,笼罩甚大,殊非诗品文心之类论文之书所能及,故先生于是亦不能不对天命性情之理有所发明,以昭诗之正变、何由而作、群怨之道,此所以广之也。徒当随笔闲谈观,以为无次序,吾固知浅人不足以言诗 其中论少陵忧国,忧之以眉,亦不为未审,君子细察之,唯不知若先生复世,当如今世之“爱国者”何;至于呼贫嚎寒之作,本即渊明乞食之余唾,俗人以为佳,大加嚎啕,亦已过矣;若“乾坤日夜浮”、“天地一沙鸥”,实先生所谓天地亦有求于言,而不能不为之心者也,岂“欲”之一字足以概之?先生讥学杜之下流者也,学者当明鉴之;此余所不得不为先生辩者

  • 2 知暖 2016-05-09 11:37:28

    忘光光了……

  • 0 不语 2010-09-10 11:02:50

    标签:诗经

  • 3 清都客 2022-02-21 14:29:08

    瞎扯倒也不是瞎扯,但有瞎扯的地方。 就诗而言,船山始终想要在一种余裕之境中进行兴观群怨、美刺赞颂,故而有两间之和。 船山广诗经,对诗的创见并不多,不过是因毛郑成说敷衍,加入自己对道、天命、性、理、情的理解,以求治乱之道。船山的落脚点还是在体用之间。 但船山思辨的出发点,君子,圣人,天,道,他自己并没有自觉的反省,所以他所说的一切大都是自己预设之下的自圆其说。 一个儒家执道者的面目,憎恨一切破坏“和”的人,杜,韩,苏等等,但他自己执己道而不疑所表现出来的那种偏执狂妄,即未必中和也。

  • 0 息羽听经 2022-10-19 20:41:30 上海

    六经责我开生面

  • 0 大风起 2022-07-15 10:57:38

    真·六经注我

  • 0 柳难免 2018-02-26 21:26:25

    哦哟哟船山之学养活不少闲散之人。船山是按篇目走的,挑有心得的写。李仙师也是爱用诗广传的,但我觉得不太好看懂。

  • 0 糖醋栗 2020-07-12 18:20:00

    读了两篇,够我消化两月的。。。。以后再慢慢看吧,目前没时间~

  • 0 玩趣者 2019-08-31 20:56:33

    为了诗之广而传于世,反倒使己与人皆惑于心。

  • 0 kuansa 2023-04-25 11:03:27 广东

    时移世易,诗经也只能被读成各种谈情说爱。船山以意逆之,重新发扬断章取义的古典教导,先王之情乃为之绽放。特别是雅颂这部分,先王之勇毅无畏涵养充沛,后世再难一见。读船山这本书真是获益良多,大开眼界,重新打开了一个情的世界。

  • 0 烽火流星 2012-05-30 12:10:08

    圣人白情以晓天下也

  • 0 乌有先生 2018-10-30 10:36:41

    很想问一句这写的什么鸟文章但是不敢🤐

  • 0 嘎嘎嘎 2017-02-13 14:18:14

    左手诗经,右手字典。。。。今天整理书柜才想起看过这书,囧

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