译者: 曾小瑜
出版社: 重庆出版社
出版年: 2009年
ISBN: 9787229006174
页数: 469
装帧: 平装
定价: 45.00元
丛书: 历史·经典·文学超值典藏本
内容简介 · · · · · ·
《源义经:镰仓战神》讲述了:他,容貌俊美,骁勇善战,曾经为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳,是日本家喻户晓的传统英雄。他,虽贵为源氏领袖义朝之子,但出生后不久,父亲战败被杀,母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养,受尽凌辱。之后四处流浪,辗转于关东、奥州。在稚嫩的少年时代,他经历了难以言尽的苦难。所幸时机到来,这个日本史上千年难遇的战争奇才开始崭露头角。在一之谷,他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河,于无路之悬崖开辟险径,以寡敌众,给平家军以重创。屋岛之战,再出奇兵,占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战,他穿越于汹涌波涛之间,将平家几十位主将击落西海,彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局,也预告了一个新的历史时代的到来。亘古未有的功勋,使义经获得了巨大的声望,却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨,但他却毫不知晓。义经虽是军事天才,可是,他对政治却迟钝到令人感到...
《源义经:镰仓战神》讲述了:他,容貌俊美,骁勇善战,曾经为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳,是日本家喻户晓的传统英雄。他,虽贵为源氏领袖义朝之子,但出生后不久,父亲战败被杀,母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养,受尽凌辱。之后四处流浪,辗转于关东、奥州。在稚嫩的少年时代,他经历了难以言尽的苦难。所幸时机到来,这个日本史上千年难遇的战争奇才开始崭露头角。在一之谷,他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河,于无路之悬崖开辟险径,以寡敌众,给平家军以重创。屋岛之战,再出奇兵,占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战,他穿越于汹涌波涛之间,将平家几十位主将击落西海,彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局,也预告了一个新的历史时代的到来。亘古未有的功勋,使义经获得了巨大的声望,却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨,但他却毫不知晓。义经虽是军事天才,可是,他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言,弟弟义经功高震主,如毒药一般对己不利。于是,在义经最意气风发的时候,毁灭之神却悄然到来。司马辽太郎以文学化的传奇之笔,生动地描写了源义经短暂而华丽的一生,文笔优美,故事精妙,有“司马氏平家物语”之称。
源义经的创作者
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司马辽太郎 作者
作者简介 · · · · · ·
司马辽太郎(1923—1996),日本当代著名历史小说家。原名福田定一,其笔名取自“远不及司马迁之太郎”之意。1943年毕业于大阪外国语学校蒙古语科,1946年入京都新日本新闻社,两年后任产经新闻社记者,同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。
司马善于以历史事件构成波澜壮阔的艺术画面,并采用多线索推进的写法,叙述长达数十年的历史,前因后果比较清晰。此外,他自有独特的描写历史人物的方法,称之为“俯瞰法”,即居高临下地俯瞰历史人物,对其作出全面的评价。司马认为,任何历史人物都不能预见到身后的事,而历史小说家则可以清楚地了解历史人物所处的环境、他的命运以及他的存在与行动对后世的影响。
司马辽太郎的一生作品无数,而且自1960年之后,几乎年年得奖。如1966年《坂本龙马》和《国盗物语》获菊池宽奖,1976年《空海的风景》获艺术院恩赐奖等诸多奖项,198...
司马辽太郎(1923—1996),日本当代著名历史小说家。原名福田定一,其笔名取自“远不及司马迁之太郎”之意。1943年毕业于大阪外国语学校蒙古语科,1946年入京都新日本新闻社,两年后任产经新闻社记者,同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。
司马善于以历史事件构成波澜壮阔的艺术画面,并采用多线索推进的写法,叙述长达数十年的历史,前因后果比较清晰。此外,他自有独特的描写历史人物的方法,称之为“俯瞰法”,即居高临下地俯瞰历史人物,对其作出全面的评价。司马认为,任何历史人物都不能预见到身后的事,而历史小说家则可以清楚地了解历史人物所处的环境、他的命运以及他的存在与行动对后世的影响。
司马辽太郎的一生作品无数,而且自1960年之后,几乎年年得奖。如1966年《坂本龙马》和《国盗物语》获菊池宽奖,1976年《空海的风景》获艺术院恩赐奖等诸多奖项,1988年《鞑靼疾风录》获大佛次郎奖,等等。七十岁时获代表日本人最高荣誉的文化勋章。
目录 · · · · · ·
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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觉日举起手指,碰触着遮那王的肌肤,写下“东”这个字的楷书、行书、草书。 遮那王产生一股战栗感,同时掺杂着一种奇怪的快感。 “还有,”觉日用手指继续写着:“东下面接不同的字,也会产生有趣的意义。若加上'司',写成'东司'的话,在中国是厕所的美称。” 觉日的手转到遮那王背后,那里有丁香油的芳香。 “接上'西'的话,就变成'东西',在中国就是指前面这个……”觉日碰了碰遮那王前面,又说:“是它的暗语。” (到底师父要教我什么呢?) 觉日拉出枕边的小箱子,从箱内抽屉里拿出一包锦布,打开并取出一条像木炭般的东西。遮那王辨别不出那可疑的东西是什么,他从师父认真的表情上知道不能随便发问。 这位少年长大后才获得这项知识——那不是木炭,是在鞍马山上采的黄蜀葵的根,晒干后磨成粉末,用丁香油熬炼凝固而成。 此物当然不能吃,但是—— 可以舔! 只见师父把那根东西放进嘴里,似乎在不断地给予水分。然后,他用手碰着遮那王的身体,沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。 接下来,遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么,只能咬着棉被的一角,拼命忍着不敢哭出声。 “我在进行仪式。” 师父靠在遮那王身上说道。这种仪式好像非常神圣。 “忏悔!”师父说道,“我们诚心发此宏誓,请二十八天众赐福。” 他开始重复背诵诸神佛的名号—— 雷电霹雳大恶龙 天龙八部诸鬼神 大辨吉祥正了知 十方十世二界天 梵王帝释及四天 风雪云雨各方神 …… 遮那王不知不觉昏倒了,醒来时,他已经睡在稚儿房间内自己的床上。 (查看原文) —— 引自第43页 -
只见师父把那东西放进嘴里,似乎在不断地给予水分。然后,他用手碰着遮那王的身体,沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。 接下来,遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么,只能咬着棉被的一角,拼命忍着不敢哭出声。 “我正在进行仪式。” 师父靠在遮那王身上说到。这种仪式好像非常神圣。 “忏悔!”师父说道,“我们诚心发此宏誓,请二十八天众赐福。” 他开始重复背诵诸神佛的名号—— 雷电霹雳大恶龙 天龙八部诸鬼神 大辩吉祥正了知 十方十世二界天 梵文帝释及四天 风雪云雨各方神 …… 遮那王不知不觉昏倒了,醒来时,他已经睡在稚儿房间内自己的床上。 “听说遮那王受宠于觉日师父。” 流言传遍整座山,似乎都在说遮那王情窦初开。而从那晚起,僧侣们看他的眼神也变了,甚至有人在暗处拉他的袖子,要跟他说话。 还有人用力抱紧他,把信放在他水干服的带子里,然后说: “别告诉觉日师父。” 只见信上写着—— 昨日见你袖湿池畔, 为何不告诉我你拧不干呢? (在讲什么啊!) 遮那王无法理解这种痴情。可是,那件事以后,这个少年周围的人际关系跟孩童时便大不相同,可以说突然间完全改变了,这一点他倒是很肯定。不只僧侣大人们的态度,就连同室稚儿的也改变了,这使他感到很意外。 少将公与小观音比他大一岁,似乎去年起就一直受宠于觉日。 ——被夺宠了。 (查看原文) —— 引自第44页
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丛书信息
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0 有用 不吃青菜 2011-02-15 16:00:14
悲剧的义经在于身份没摆正
1 有用 行云随风 2013-11-09 14:53:43
作者把义经塑造成一个在政治方面非常白痴的军事天才,因为小时候的悲催经历造成了人格缺陷。不管怎么说,日本对斗争失利的一方是很宽厚的,义经也好,新撰组也好,都塑造的非常神武。可是无论后世如何夸耀,他们都是斗争的失败者,留存下来的是胜利者。这种胜利者通过夸耀当年的手下败将的强大来衬托自己比对方更伟大的思维方式,大概是日本人独创的吧~反正这边是没这个传统,都是贬低对方抬高自己。不知道是不是沿袭自文人相轻这... 作者把义经塑造成一个在政治方面非常白痴的军事天才,因为小时候的悲催经历造成了人格缺陷。不管怎么说,日本对斗争失利的一方是很宽厚的,义经也好,新撰组也好,都塑造的非常神武。可是无论后世如何夸耀,他们都是斗争的失败者,留存下来的是胜利者。这种胜利者通过夸耀当年的手下败将的强大来衬托自己比对方更伟大的思维方式,大概是日本人独创的吧~反正这边是没这个传统,都是贬低对方抬高自己。不知道是不是沿袭自文人相轻这一传统。 (展开)
0 有用 Hushnore 2014-02-08 05:05:06
義経の平泉までの逃避行や、その死が非常に簡略化されており、評価は賛否両論である。
3 有用 七海 2013-10-21 09:40:41
源义经在我心中是近乎完美的男神.....所以我就知道要写好他的故事很难.....我也知道历史上的他不可能如此完美 多是后人对于他英年早逝而心生怜悯感慨对其进行美化....那又如何呢 我能得到的信息就是如此完美的源九郎义经啊....
7 有用 星曜 2012-12-03 21:42:34
故事好看但行文结构太有问题。义经发迹前写的冗长无比,义经悲壮的将死却草草结束了。你能想象一个悲剧英雄的电影两个小时总长,一小时四十五分钟都是主角奋斗发达史,十分钟是主角遭难,最后五分钟字幕打出就这样这样主角死了的心情吗!而且看完这本书以后,没法不爱上平家……