内容简介 · · · · · ·
为什么日本人常给世人留下好色的印象？
日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因？他们自己是如何看待的？
为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？
为什么日本会有如此发达的性文化产业？
现实社会和历史上各色各样的日本人，如“皇军”士兵与慰安妇、武士与艺伎、“游女”与嫖客、和尚与尼姑、“上班族”与“专业主妇”、“大叔”与女中学生，等等，他们具有怎榉的“性”格和“色”相？
以上的种种现象，体现了日本人怎样的性心理和性伦理？与日本文化和妇本民族性又有怎样的关系？
日本文化研究专家郝祥满博士将在本书中为您一一解读……
作者简介 · · · · · ·
郝祥满，安徽省安庆市潜山县人，汉族，1968年出生。1994年、1998年、2006年先后毕业于安徽大学历史系（学士），南开大学历史研究所日本研究中心（硕士），浙江大学人文学院日本文化研究所、古籍所（博士）。2004年至2005年留学日本一年。现任教于湖北大学历史文化学院历史系。目前已出版专著两部、合著四部，发表论文十余篇。
"日本人的色道"试读 · · · · · ·
为什么日本人常给世人留下好色的印象? 日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因?他们自己是如何看待的? 为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识? 为什么日本会有如此发达的性文化产业? 现实社会和历史上各色各样的日本人，如“皇军”士兵与慰安妇、武士与艺伎、“游女”与嫖客、和尚与尼姑、“上班族”与“专业主妇”、“..
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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大概由于巫女的出身不同，日本人对于巫女的态度便与欧洲不同--欧洲中世纪的巫女普遍受歧视、受迫害，经常被烧死；在日本巫女却比较受尊重。 (查看原文) —— 引自第14页 -
追求贞操是强烈占有欲望的表现。性妒忌也是非常重要的一种占有表现，进入奈良时代以后才逐渐表现强烈起来。《三国志》等史书记载说日本女子不妒忌，这是一种表面现象，中国使节没有深入考察，从《古事记》记载的日本皇室的婚姻看，此时在贵族中已经开始表现出强烈的性嫉妒了。贞操观念的形成主要是因为男子比女子更为强烈的性嫉妒和性有，而男子当中，那些拥有特权的人的性嫉妒和性占有欲更强烈一些。 (查看原文) —— 引自第23页
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日本人的色道的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
日本人的色道的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
狂练五笔
这书只是作者的读书卡片集合
充其量，就是个还行。 这书就像是作者的读书卡片集合，或是日常笔记集合，整体基本上没有脉络。可以让人获得很多的知识点，但很难让人了解其背后的深层次原因。 仅可以做为资料的一本书。
(展开)
> 更多书评 12篇
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SoulShadow (愿我一生悲喜里漫游经过)
为什么相爱的人彼此要求死亡？为什么不让自己心爱的人永生？日本学者今道反信在他所著的《关于爱》一书中认为：“爱是结集于死的迫力” 马尔库塞在《现代文明与人的困境》认为“个体的解放并非出自一个以相互联合为基础的社会，而是出自一个以个体之间联系相互冲突为基础的社会”，因此 不过，爱情的观念却要求个体克服单子式的孤立状态，并通过让个体从两人之间的无条件结合而达到自身的完满。在一个其利益的冲突是以个人主义... (2回应)2021-05-19 07:32
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SoulShadow (愿我一生悲喜里漫游经过)
在日本，性快感的高潮和升华就是死的体验，而且性的快感让他们忘记死亡的恐惧而去追求死亡 三岛由纪夫中《忧国》 《失乐园》的段落 日本人很欣赏恋人之间的殉情，在现 代日本情史上，松井须磨子和岛村抱月的恋爱最经典。两人坠入爱河，不能自找，最后抱月得急病而死，须磨子殉情自杀，落下了悲剧的幕。死在日本是绝好的解脱方式，无论两人的性关系怎样的“不伦”，只要他们勇敢地死了，他们就成为神了——神是不能受到指责和批... (2回应)
2021-05-19 07:20
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SoulShadow (愿我一生悲喜里漫游经过)
对于性的快乐的感受及其态度常常能反映一个时代的文化和道德教育。与欧洲的骑士道不同，武士道认为“男人本色”和“仰慕女人”是不能统一的，武土无论如何也不能像骑土那样跪在女人的裙前，吻女人的手指。在轻视妇女的武家政治和武士道看来，对妇女温柔体贴和武士的本色水火不相容。 西方曾有“骑士精神”，日本曾有“武士道精神”，那么中国曾有？ 浮世绘里的各种巨大“荐槌”展示或许也是暗合这样的态度。但是从阿部定事件中... (1回应)
2021-05-17 07:32
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SoulShadow (愿我一生悲喜里漫游经过)
日本文化虽然要求节制却允许人们在适当的时候放纵，日本人一直是在这种节制放纵一再节制的循环中生活。在饮食的方面如此，在情色的方面也是如此，这就是日本人的“食色之性"。因此武士们在性爱中表现得非常横暴，这种横暴的性格随着明治维新以来“四民平等”口号的鼓吹传给了所有日本男人 节制——放纵——再节制的循环，配合霓虹国人细致的想象力。武家的女人们为了偷情： 各显神通。叹为观止！ (1回应)
2021-05-17 07:16
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
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谁读这本书?
二手市场
订阅关于日本人的色道的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 章伯 2010-11-25
扯淡就算了，还穿上历史、人类学的马甲。
0 有用 卍 卍 岁 🌈 2013-05-02
太烂了，毫无新意和见解，因为是茶妹的老乡才加了一星
0 有用 Dr. ChaLove 2011-04-07
这个侧面切入描写民族性很有意思。期待西方的侵略之道，中国人的软弱之道，韩国人的天下我有之道。
0 有用 [已注销] 2009-07-05
太惊喜的发现了。这绝对是一本好书。能真正深刻理解日本人的很大一部分文化和本性。比 菊与刀 给我带来的收益与震撼大得多！！！
1 有用 霛 2009-10-22
主觀性評價過多，而且作者的文化研究能力、對神話民俗象徵性解讀能力也止是在我國民科的平均水平左右。
0 有用 SoulShadow 2021-05-19
大量“事实”的呈现，阅读起来虽然轻松，但是难免有“道听途说”之感。
0 有用 高空倒立 2021-05-06
太散了
0 有用 人间大帅气 2021-03-05
聪明的一休
0 有用 活体解剖刀 2020-07-07
当无聊闲书阅读就可以了。里面太多主观臆断，研究性的东西反而薄弱。但也介绍了挺多日本有意思的东西。还行。
0 有用 除了我都是洋葱 2020-05-15
5.5