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2 有用 浮草 2026-03-11 19:12:38 江苏
读起来实在很拧巴,感觉对于分析的锚定有自相矛盾之处。尤其是博物之学的论述,因为本身的研究兴趣,这部分读的算是最认真的,然而前文刚落在博物之学的人文内涵上,后面一部分马上说古代博物之学的分析“应该剥离附丽在自然物上的人文色彩,还原自然物的朴素面目,而非讨论虚构叙事的魅力。” 首先,如果按这个路子进展,博物之学及志怪小说大部分是寻觅不到一个基本原点(指具体事物的还原)的;其次,历史情境下异物的形象演化... 读起来实在很拧巴,感觉对于分析的锚定有自相矛盾之处。尤其是博物之学的论述,因为本身的研究兴趣,这部分读的算是最认真的,然而前文刚落在博物之学的人文内涵上,后面一部分马上说古代博物之学的分析“应该剥离附丽在自然物上的人文色彩,还原自然物的朴素面目,而非讨论虚构叙事的魅力。” 首先,如果按这个路子进展,博物之学及志怪小说大部分是寻觅不到一个基本原点(指具体事物的还原)的;其次,历史情境下异物的形象演化是当时历史情境的真实感受,虚构叙事是否成立恐怕有待商榷。对于其身后政治文化,社会文化的感知很大程度上是由虚构叙事完成的。既难以剥离,又无法剥离。 (展开)
0 有用 Mnemosyne 2026-03-05 20:46:21 河北
妥妥地第一时间读,第一时间评~年前年后都是在写书评。
1 有用 柔情似水 2026-03-22 10:13:14 福建
一部从知识史角度研究历代志怪的学术专著。 自先秦到晚清,志怪一直是“子部小说”的大宗,在简牍碑刻、史书方志、笔记小说以及民间街谈巷议中流传不衰。从知识史的视角研究志怪,首先是一个价值的判断。“子部小说”是中国特有的一种著述形式,其知识性是处于金字塔基底的博物之学与民间方术,也可以视为中国传统文化的根基和内核。 作为古代知识史的一部分,志怪是从各种文化权力运作中制造出来的,又在不同的时代获得权力... 一部从知识史角度研究历代志怪的学术专著。 自先秦到晚清,志怪一直是“子部小说”的大宗,在简牍碑刻、史书方志、笔记小说以及民间街谈巷议中流传不衰。从知识史的视角研究志怪,首先是一个价值的判断。“子部小说”是中国特有的一种著述形式,其知识性是处于金字塔基底的博物之学与民间方术,也可以视为中国传统文化的根基和内核。 作为古代知识史的一部分,志怪是从各种文化权力运作中制造出来的,又在不同的时代获得权力,产生新的效用。本书从志怪与“子部小说”的知识史研究、“子部小说”的知识谱系、志怪与文学主题、志怪的文学性接受四个方面,论述志怪作为知识而被创造、传播和应用的丰富细节与历史侧面。 (展开)
0 有用 人间可亲 2026-03-06 10:17:03 河南
本书对历代志怪与其时的经学、宗教、民间文学、美术、平民生活以及学术风气,进行了细致的梳理勾勒。其中涉及先秦、两汉、魏晋六朝大量的志怪文献以及《列异传》《搜神记》《酉阳杂俎》《夷坚志》《阅微草堂笔记》等多部志怪名作。
0 有用 樱花不花只赚 2026-03-09 22:39:46 广东
将古老传说与奇闻异事娓娓道来。文字简练却画面感十足,既保留了传统志怪的神秘韵味,又融入了对人性的细腻洞察。读来仿佛置身于一个光怪陆离的世界,令人在惊奇与沉思中感受传统文化的独特魅力