春山

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• 王维写过豆，不是青豆，是红豆，用来相思的，诗名就叫《相思》。这并非他的佳作，有点文青小调调，却像上口的流行歌，流传很广。诗中第二句“春来发几枝”，别的版本里却是“秋来发几枝”。春、秋且不论，王维写它时，早过了青春，而抵近人生的深秋了。他三十岁丧妻，此后一生参禅学佛，不近女色，却借红豆歌吟了相思。相思则多情。也许，这“相思”并非儿女情。也可见，人的确很复杂。东晋有位高僧叫法显三藏，他到印度求法，干里之外，看见中原的扇子就流泪思念故土，卧病在床就想吃一口家乡的饭菜。有人叹法显示弱于外邦，有人则赞法显深情而可亲。这个故事传到日本，被吉田兼好写进了《徒然草》。王维想必也是知道的。 ...... 那些隐士隐居在山高林密、人迹罕至处，半像高人，半像乞丐，也不知是怎么活过来的。总之是修行——苦修，只等到电光火石一闪，就得道了。我以为的隐士不是隐秘、躲藏，也没有神叨叨的秘籍要苦修，他们就活在人间烟火气浓浓的地方。陶渊明做了隐士，只在人境结庐，要饮酒，也是与村邻共享。锅里没米，就去村邻家乞食。王维隐居，周遭离不开的还是牛羊、牧童、野老、荷锄的农夫，田埂上碰头，相见语依依。要他们躲进深山，粗衣恶食，面壁发呆？开玩笑。 (查看原文)

  月夜流樱 2 回复 8赞 2020-07-27 17:47:56

• 夫人默然了一小会儿，换了个问题：“今天早晨，我还在读先生的《过香积寺》。最后一句安禅制毒龙，我知道毒龙是欲念，是不好的，安禅就是为了控制它。可是，怎样オ得以安禅呢？ 王维说：“人跟人不一样。”先生的毒龙，制住了么？” “可以这么说。” “我想知道，先生是怎么办到的？ “就靠挨了那一脚。” 哈哈哈哈哈，有趣。 (查看原文)

  hangain 4赞 2020-05-28 11:55:44

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