内容简介 · · · · · ·
★ 《陌生的阿富汗》作者班卓再出发,敞开自我,与世界相融
与偶遇的伙伴一同前往彩虹森林,徒步于荒寂无人的深夜沼泽,品尝致幻的神圣蘑菇,潜入海底与海龟、鹰鳐捉迷藏,跟随沙发主探访他们的家乡,邂逅玛雅村落,参观龙舌兰农场……“理解生命的渴望”驱使着她踏上旅途,满怀好奇、敏锐与善意,无所畏惧地敞开自己,让世界涌入。
★ 深度的参与和联结,细腻而克制的书写,别具一格的旅行文学
作为旅行者和写作者,班卓的谦逊、真诚、无畏是种稀缺的天赋,让她每每在短时间内就能跨越许多差异与阻碍,与陌生人建立宝贵的情感联系,达成平等而尊重的理解。而她的文字轻盈、节制、温暖,直抵被历史政治尘沙所掩盖的真实的人。
★ 在肤色、性别、语言的喧嚣与孤独间游走,进入一个个独特的生命叙事
德国人保罗在小城帕伦克买下一座废弃农场耕耘数年,立志打造一处身心自由的乌托邦;前电子工程师雅布告别优渥的...
★ 《陌生的阿富汗》作者班卓再出发,敞开自我,与世界相融
与偶遇的伙伴一同前往彩虹森林,徒步于荒寂无人的深夜沼泽,品尝致幻的神圣蘑菇,潜入海底与海龟、鹰鳐捉迷藏,跟随沙发主探访他们的家乡,邂逅玛雅村落,参观龙舌兰农场……“理解生命的渴望”驱使着她踏上旅途,满怀好奇、敏锐与善意,无所畏惧地敞开自己,让世界涌入。
★ 深度的参与和联结,细腻而克制的书写,别具一格的旅行文学
作为旅行者和写作者,班卓的谦逊、真诚、无畏是种稀缺的天赋,让她每每在短时间内就能跨越许多差异与阻碍,与陌生人建立宝贵的情感联系,达成平等而尊重的理解。而她的文字轻盈、节制、温暖,直抵被历史政治尘沙所掩盖的真实的人。
★ 在肤色、性别、语言的喧嚣与孤独间游走,进入一个个独特的生命叙事
德国人保罗在小城帕伦克买下一座废弃农场耕耘数年,立志打造一处身心自由的乌托邦;前电子工程师雅布告别优渥的中产生活,搭便车、住树上、捡临期食物、满世界漂泊;偷渡美国七年的墨西哥夫妻,梦碎后回到家乡开起了中餐馆;鲸鲨导游塔提敏感、热烈又脆弱的背后是她与三个母亲的爱恨纠缠……生命在不断的找寻中,绽放得千姿百态。
《燃烧的龙舌兰》保留了一份珍贵的样本,让我们回想起还没有智能手机和网友攻略的年代,“旅行”意味着用行走着的身体去一点点暖化异乡的风景,把自己融入与芸芸众生交汇的河流。班卓笔下最动人的细节永远由一张张具体的面孔构成,旅途中不期然的相遇,留下绵长的挂念和思考。一个从不提供答案的记录者,让我们记住“世界”曾经如谜一般充满魅力。——袁长庚
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2010年年末,班卓只身前往墨西哥。
从小城圣克里斯托瓦尔的圣母教堂到萨帕塔组织领导下的自治村庄,从凿井而饮、素衣简食的乌托邦农场到嬉皮士们绕着火堆叹息与忧伤的彩虹聚会,班卓好奇的依旧是生动鲜活的人,她与他们一起劳作、相处、交谈,观察和了解他们的生命历程:在城乡、民族等身份之间挣扎的玛雅青年塞列奥,游走四方、追求内心自由的德国人雅布,从伊拉克战争归来、在乡村独居的“丛林乔治”,偷渡美国七年后回到家乡开中餐馆的恩爱夫妻,聪明、独立、能干的普拉亚女导游们,渴求着爱和被爱的姑娘塔提和她那半生为激情所困、最终收获安宁的妈妈阿达……
在与一个个人、一颗颗心的融会中,班卓寻获了旅行乃至生命本身的意义:透过彼此的敞开与发现,找到直面并理解黑暗的勇气,在光与暗的交替中抵达爱与自由。“与其说这是一本旅行记录,不如说是一卷关于不同时空中不同生命相遇的备忘录。”
燃烧的龙舌兰的创作者
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班卓 作者
作者简介 · · · · · ·
班卓,本名刘华。读过一些书,走过一些路,写过一些文字。现为大学教师,居于南宁。著有《陌生的阿富汗:一个女人的独行漫记》。
目录 · · · · · ·
第一章 恰帕斯的城与村
1.室友们
2.年轻的左派
3.萨帕塔小村
第二章 丛林里的瓦尔登湖
1.新时代,新嬉皮
2.神圣的指引
3.一百比索的敲打
4.尊严的尺度
第三章 树上的辫子党
1.生活在路上
2.夜行
3. 符号与故事
4.花生壳能吃吗
第四章 彩虹森林
1.燃烧的青春
2.心头的天平
3.冥冥之地
第五章 海边的普拉亚
1.旧社会的病
2.你该看看普拉亚的大海
3. 荒凉的OXXO
4. 女导游们
5. 自然的大门
6. 醉与醒
第六章 美好生活
1.龙舌兰的乡愁
2.好时光
3. 流
4. 丛林乔治
5. 寻找
6. 水在水里
第七章 生命的交叠
1.相遇
2.母亲和女儿
3.水中的玛雅
4. 内与外
5. 明天就出发
6. 女人,男人
7. 爱与恨
后记 关于旅行
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这就是小镇里的人与游客发生接触或交集的普遍场景,相互陌生的人们在这些场景里相遇,跟没有关系也差不多。游客们带着对吃喝玩乐的各种印象或满足或抱怨地离开这里,从此就用这些印象代表了对这个地方的记忆,如同盖了个邮戳——人们脑子里通常盖满了这些生动杂混的戳子。 旅行的时候,这个人走过这里那里,看上去仿佛仅仅是一种个人的随意行为并构成了一幅随意的路图,旅行仿佛只是把这个人和一些陌生的地点、人、事物或调味品似的印象随意拼凑起来,然而实际上,这幅路图显示的是这个人——这个微小却又唯一的生命——与世界的最直接关联。 我亦逐渐理解,那些陌生的人与事并非真正的陌生,它们只不过被称为“陌生”或“未知”。我在旅行中碰到的人和他们的生活早已安置在我的生命和生活当中,我只是以旅行的方式来与他们相遇;而以旅行的方式与他们相遇,也正是与我自己的生命相遇。 我之为“我”,正是一个人在其生命历程里感知到的所有生活、所有人,包含了所有的你、所有的他。因而生命的每一瞬间都充满了相遇,亦充满了感激。这种相遇与感激并非盘桓在生活表面那些给予与被给予,得到与失去上,而在于每一瞬间里彼此的看见与珍视。 就是这样,就是这样。在生命的每一瞬间,在相遇的每一个地点、每一个人、每一样事情上,你都能感受到由无数地点、无数人、无尽历史汇聚而成的生命之流;万象众生滔滔荡荡,其呼吸真切而幽微。 所以,我来到这里,但我早已来过这里。我将离开,但我从未真正离开。 (查看原文) —— 引自章节:楔子 -
此刻我与土地的贴近是如此直接,如此深切,如此充满牵绊毫无隔阂这些感受如植物根丝般在内心悄然蔓延,我的心变得异常柔软。与大地的接近带来的竟是如此强大广阔的稳定感,令我微感眩晕,却又无比安然。 (查看原文) —— 引自章节:2.夜行
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8 有用 朗姆不是巧克力 2026-06-28 18:43:48 陕西
好久没有读过这么烂的旅行文学了,一直在想是不是因为我囿于这些年所读的男性旅行文学的书写模式,默认这类型写作就应该是对陌生国度的历史、政治和社会现实进行的系统透视,所以才觉得这一本言之无物。也有可能吧,但更重要的是实在无法接受作者空洞矫情的文字,前半部分还好,尤其是写嬉皮士与彩虹聚会,落地版的“在路上”,挺有意思的。但后半部分所谓“人与人之间的链接”实在是太表面矫情,简直是早期安妮宝贝,最后在讲述塔... 好久没有读过这么烂的旅行文学了,一直在想是不是因为我囿于这些年所读的男性旅行文学的书写模式,默认这类型写作就应该是对陌生国度的历史、政治和社会现实进行的系统透视,所以才觉得这一本言之无物。也有可能吧,但更重要的是实在无法接受作者空洞矫情的文字,前半部分还好,尤其是写嬉皮士与彩虹聚会,落地版的“在路上”,挺有意思的。但后半部分所谓“人与人之间的链接”实在是太表面矫情,简直是早期安妮宝贝,最后在讲述塔提和母亲的故事时,更是带着隐约的优越感俯视、judge,很爹很不适。 (展开)
7 有用 喝露水长大 2026-06-05 19:59:55 上海
前半本惊艳,女文青的终极幻想:孑然一身上路,自由如风,和萍水相逢的人热烈地相遇。但后半本为什么突然开始神婆上身说教了,看得有点尴尬
3 有用 凭泉 2026-05-01 13:28:06 上海
看到有一本描述Zapatista和彩虹集会的书籍,我最初是很激动的,但读完这部分之后,感觉作者是带着一部分猎奇的态度进入的。在字里行间之中,感觉作者还是一个局外人,始终没有把自己放入农场、彩虹集会和Zapatista的语境之中。不过,可能作为一本游记这没有什么可以指责的,甚至已经很出色了
4 有用 boss_万万 2026-07-11 22:37:59 上海
整本书流水账一样的记录了旅途中的一些人,对于这种关于个人经历的描述,并没有给作为读者的我留下太多的记忆点。书名为燃烧的龙舌兰,关于墨西哥的描述又太少,似乎不是一本游记,地理坐标的存在感是非常弱的。
6 有用 芬兰国王 2026-06-12 22:05:47 湖南
怎么说了,读起来特别别扭。对比上一本「阿富汗」实在是迥然不同。更像是一本为了出版而出版的东西,非常不成熟、私人化和散漫化。 标题和内容十分不搭噶,作者在她非常不擅长的两个方面「文艺小说和哲学内观」集结成了这本书。我真的很怀疑出版社的动机,是否是想借「阿富汗」的成功去收割流量。