序言
引言
绪论
一、研究缘起与问题意识
二、研究综述和学术评价
三、史料来源与研究方法
四、研究逻辑和写作结构
第一章
科举与王权:五代双冀创立高丽科举与朝鲜“小中华”思想的根基
一、双冀身世之谜与唐五代政治文化
二、双冀出使高丽与高丽人才政策
三、双冀创立科举与光宗振兴王权
四、双冀创立高丽科举与朝鲜半岛“小中华”思想
五、朝鲜王朝对双冀的批评与“小中华”思想的异质性
六、小结
第二章
南北二龙飞:高丽使臣的“小中华馆”与朝鲜“小中华”思想的抬头
一、宋丽外交中的“小中华馆”
二、高丽使臣诗文的流传与“小中华馆”
三、李穑对“小中华馆”的追述和“小中华”思想的抬头
四、丽末“小中华”思想与朝鲜王朝的诞生
五、小结
第三章
伦理、内涵、生态:朝鲜前期“小中华”思想与王权体制
一、丽宋交织:高丽、宋朝影响下的朝鲜“小中华”思想
二、君臣父子:朝鲜对明关系的“宗法化”与“小中华”的政治伦理
三、家国天下:朝鲜“小中华”思想与王权秩序的内涵层次
四、纷争环伺:朝鲜“小中华”思想的政治生态和王权运作
五、小结
第四章
喧哗与躁动:朝鲜后期“小中华”思想演变的权力焦虑与话语争论
一、易代之际朝鲜对明伦理的紧张与对清名分的确立
二、“复仇雪耻”虚像与宋时烈对“小中华”的改造
三、十八世纪朝鲜“小中华”的仪式化与争论
四、朝鲜北学派对“小中华”思想的诊断与审视
五、近代东亚变局与朝鲜“小中华”思想的攘夷转向
六、小结
第五章
王权与儒学:朝鲜王朝对华书籍交流与“小中华”思想
一、嘉其同文:明清王朝对朝鲜的赐书与“小中华”思想
二、覃思文教:明代朝鲜的购书与“小中华”思想
三、斯文在兹:清代朝鲜的购书与“小中华”思想
四、小结
第六章
皇权、王权、士林:十六世纪朝鲜与明朝间的“宗系辩诬”与历史书写
一、建国阴影:朝明关系的建立与“宗系辩诬”的产生
二、累朝陈辨:《大明会典》“宗系辩诬”的演进
三、矫情伪饰:《大明会典》“宗系辩诬”的虚与实
四、士林崛起:朝鲜政治与儒学视野中的“宗系辩诬”
五、光国志庆:“宗系辩诬”的政治安排和辩诬传统的开创
六、小结
第七章
祭礼与王权:明代嘉靖“大礼议”与朝鲜王朝对华观
一、嘉靖“大礼议”的发展演进和内外局势
二、“大礼议”前期朝鲜的遣使与情报搜集
三、“大礼议”冲击下的朝鲜王权与君臣关系
四、“大礼议”与中朝关系的进一步融洽
五、朝鲜王朝后期礼学家对“大礼议”的再讨论
六、仁祖“礼讼”与嘉靖“大礼议”
七、小结
第八章
事大与交邻:倭乱后期中朝围绕《海东诸国纪》的史册辩诬与权力交锋
一、六朝元老申叔舟及其《海东诸国纪》
二、丁应泰以《海东诸国纪》弹劾朝鲜
三、朝鲜君臣对丁应泰弹劾之反应
四、李廷龟奏文对丁应泰的驳斥
五、朝鲜燕行使的外交斡旋与北京官员之反应
六、小结
第九章
倭乱与胡乱之间:晚明朝鲜光海君的王权危机、史册辩诬与东亚秩序
一、危急存亡中的光海君
二、十一种书籍和三种指责
三、朝鲜之辩诬与明朝之反应
四、惩罚与庆贺
五、小结
第十章
保其国与保天下:清代前期中朝围绕“仁祖反正”交涉中的野史与正史
一、晚明野史中的《十六朝广汇纪》
二、《十六朝广汇纪》有关“仁祖反正”之记载
三、朝鲜针对《十六朝广汇纪》的辩诬争论
四、康熙年间的三次辩诬与交涉
五、《明史》告成与辩诬结束
六、小结
第十一章
文字狱与王权:十八世纪朝鲜围绕《明纪辑略》展开的政治整肃与对华外交 279
一、《明纪辑略》及其初传朝鲜
二、朝鲜英祖的王权淬炼与晚年政治
三、《明纪辑略》与朝鲜“文字狱”
四、谁在推波助澜朝鲜“文字狱”?
五、朝鲜使臣赴京辩诬与英祖的“再开发”
六、乾隆帝解禁《明纪辑略》与清朝政治文化的转变
七、小结
第十二章
“往事”与“贼夷”:十九世纪朝鲜哲宗时期的王权运作与“小中华”的转变
一、变异式微:安东金氏势道政治控制下的哲宗王权
二、重构历史:朝鲜删改恩彦君记录与赴京辩诬
三、贼匪洋夷:朝鲜对太平天国、第二次鸦片战争的关注与应对
四、家法回光:《廿一史约编》与朝鲜最后一次“宗系辩诬”
五、小结
结论
一、“小中华”思想:静态构成与动态运作
二、焦虑的王权:合法性危机与宗藩秩序
三、政治权威的构建:仪式、权力、历史书写实践
四、东亚秩序的见证:“小中华”与“史册辩诬”
附论一
王权魅影:朝鲜王朝的“哈姆雷特时刻”及对华观念的“冰山性”
一、胡乱:朝鲜王朝记忆重构的起点
二、“果壳”里的君王:朝鲜后期的焦虑与解梦
三、试金石:从孙卫国作品看国内研究的“雪线”
四、似曾相识“燕”归来:从高丽的视角看朝鲜
五、隐秘而巨大:朝鲜对华观念的“冰山性”
附论二
邦交与罪罚:1764年朝鲜通信使行“杀人事件”与朝日关系
一、1764年朝鲜通信使与崔天宗被杀
二、朝日交涉过程与日本处理机制
三、朝鲜政府之反应与清鲜跨境杀人案
四、朝鲜对日本刑罚及权力结构的认识
五、小结
附表一:高丽王朝国王世系表
附表二:朝鲜王朝国王世系表
参考文
一、古籍史料
二、中文论著
三、外文论著
后记:乘一本书去修行
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收起)
3 有用 回到黑格尔 2026-04-05 12:12:46 陕西
感谢黄老师签赠
1 有用 新京报书评周刊 2026-04-14 12:41:32 陕西
《焦虑的王权》所研究的,正是朝鲜王朝如何通过打造自身的“小中华”身份,来应对这种王权的合法性焦虑的。表现上看,朝鲜王朝通过获得宗主国的册封与认可来稳固国内对政权合法性的质疑,但恰如《焦虑的王权》所揭示的那样,朝鲜与明朝之间的关系并非是单向从宗主国那里请求合法性的来源,而是双向互动的过程,朝鲜更表现为主动的一方,甚至比宗主国表现得更加“正统”。就像书中讲述日本侵略朝鲜的壬辰战争时所引述的那段史料,当... 《焦虑的王权》所研究的,正是朝鲜王朝如何通过打造自身的“小中华”身份,来应对这种王权的合法性焦虑的。表现上看,朝鲜王朝通过获得宗主国的册封与认可来稳固国内对政权合法性的质疑,但恰如《焦虑的王权》所揭示的那样,朝鲜与明朝之间的关系并非是单向从宗主国那里请求合法性的来源,而是双向互动的过程,朝鲜更表现为主动的一方,甚至比宗主国表现得更加“正统”。就像书中讲述日本侵略朝鲜的壬辰战争时所引述的那段史料,当明朝准备与朝鲜讲和时,宗主国的意旨却遭到了朝鲜的强烈反对,朝鲜特别搬出了大明宗法秩序钟朝鲜与日本的不同角色:“中国父母也,我国与日本,同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。父母之于子,虽止于慈,岂有爱其贼子,同于孝子之理乎?” (展开)
3 有用 扑满姑娘 2026-03-23 00:31:14 福建
这本《焦虑的王权》彻底颠覆了我对朝鲜王朝“小中华”思想的刻板印象。它绝非简单的文化慕强,而是一套精密的政治生存策略。书中揭示,朝鲜统治者对内用儒教哲学包装王权专制,对外则以“事大交邻”在明、日、女真等势力间周旋,其核心是维护政权的合法性与优越感。 最精彩的是,它将思想、外交、制度与历史书写打通分析,指出“小中华”是朝鲜在东亚秩序中主动塑造的身份认同,而非被动接受的结果。读完后才明白,这种“焦虑”... 这本《焦虑的王权》彻底颠覆了我对朝鲜王朝“小中华”思想的刻板印象。它绝非简单的文化慕强,而是一套精密的政治生存策略。书中揭示,朝鲜统治者对内用儒教哲学包装王权专制,对外则以“事大交邻”在明、日、女真等势力间周旋,其核心是维护政权的合法性与优越感。 最精彩的是,它将思想、外交、制度与历史书写打通分析,指出“小中华”是朝鲜在东亚秩序中主动塑造的身份认同,而非被动接受的结果。读完后才明白,这种“焦虑”恰恰是其政治生命力的来源,视角独特,极具启发性。 (展开)
0 有用 零点五倍速 2026-03-29 22:49:46 福建
这书不像一般历史书那样板正,把君主们的内心拧巴和权力斗争写得很直白,看完会发现高高在上的国王也像普通人一样被现实追着跑。